Через психологию к литературе: "Координаты чудес" Р.Шекли и образ смерти

Предисловие. Я прочла роман Роберта Шекли «Координаты чудес» и захотела составить его маленький психологический анализ через рссмотрения в нем одного архетипа. Его и предоставляю Вашему вниманию.

Ты неумолимая, как ураган или буря,
Твой приход сокрушительнее
нашествия киборгов.
Я бы, конечно, выбрал себе другую,
Если бы еще имел право выбора.
(с) С.Ананасова

Так вполне можно было бы описать Смерть, если бы автор уже не направила эти строки в романтику. Все люди сталкиваются со смертью в том или ином ее проявлении в процессе становления личности.
Смерть неотвратима, индивидуальна, натуральна, но не естественна и несет единственную функцию. Теми же качествами обладает Карнегиед – Персональный Хищник из дивного произведения Р. Шекли «Координаты чудес». Немного к сюжету:
«Том Кармоди — не совсем обычный землянин. Ему уже два раза удалось побывать в Галактическом Центре, куда совсем нетрудно попасть, но вернуться домой на Землю оказывается большой проблемой. Тому удаётся получить Приз, приходится скрываться от кармодиеда и разыскивать пропавшего короля бесконечного пространства.» – так гласит краткая аннотация.
Я не знаю, о чём конкретно этот роман, при всём моём трепете перед написавшим его фантастом. Для меня – о Поиске. И красной нитью сквозит через него тема Персонального Хищника – архетип смерти. Появляется Персональный Хищник оттого, что главный герой романа покидает родную Землю ещё где-то в начале развития сюжета. Это здесь, в естественной среде, у всякого индивида есть столь же естественные враги: человека может загрызть медведь или укусить змея... Не слишком вероятно, впрочем, или да, или нет, не говоря уже у вражде межчеловеческой, в которой всё гораздо сложнее. Вне привычного мира естественных врагов у главного героя Тома Карнеги нет, а, справедливости ради, быть должны.
«Если проблемы нет, ее нужно создать, если есть – усугубить» – негласный девиз молодежи. Так Вселенной был создан Карнегиед.
1) Карнегиед питается только Томом Карнеги, именно этим конкретным и только вне родного мира. Иначе никак. Такая вот субъективность смерти. Она есть только у нас в голове и только для нас лично. Впрочем, так или иначе она настигнет каждого, это нормально и в этом неотвратимость.
2) Больше Персональный Хищник не делает ничего. Только охотится, придумывает или не придумывает, как «съесть» и, собственно, уничтожает добычу – ест. Тут кроется единственность его функции. Как только будет утилизирован Карнеги, пропадёт и Хищник – ему больше нечего будет делать. Видится мне здесь определенный парадокс касательно стремления к выживанию любой ценой, и реализации функции в тех же условиях. Видимо, в Карнегиедах такого не заложено. Когда персональный Хищник реализуется, субъекта воздействия уже нет. А после – и Хищника.
3) Форма или же «натуральность, но не естественность», уже упомянутая ранее. Просто прийти и взять своё можно, но для этого нужен адекватный инструмент, то есть ситуация. Чтобы ее создать Персональный Хищник принимает подходящий облик, своевременно почерпнутый из сознания своей жертвы. Так он становился налоговым инспектором, космическим кораблем с космонавтами и другими вроде бы вписывающимися в ландшафт штуками. Но с плохо заметными изъянами: неверное количество пальцев, полное отсутствие ушей, колени, как у кузнечика, и другие мелочи, выдающие близость смерти героя. Его смерть персонифицирована, как и наша, даже не столь конкретностью исполнения, как формой.
В разных культурах принято изображать смерть по-разному: это скелет, старуха с косой, дева с нитью судьбы и ножницами, собакоголовая сущность с весами, ангелы смерти в христианстве в конце концов и ещё множество образов с теми же функциями. Потому что так проще. Вписывание абстрактных, оттого ещё более чудовищных, понятий в конкретные здорово минимизирует страх.
А ведь страх, точнее даже ужас и паника, являются первыми из стадий взаимодействия с архетипом смерти. Стадий всего 4:
1. Паника.
По-моему более чем логичная реакция на известие о конечности собственного существования. Так же отреагировал и главный герой романа «Координаты чудес». Соприкоснувшись со страхом смерти, он искренне захотел туда, где относительно безопасно. Благо, у него такая возможность была. В отличии от простых смертных из нашей реальности. Более того, это стало на какой-то отрезок времени ключевым желанием, что здорово сузило всё мышление в целом. Именно так работает сверхидея – мы не видим иных вариантов. Страх смерти парализует и не дает двигаться вперед.
2. Осознание необходимости бегства.
Убеждение, что если соблюдать некоторые правила и достаточно быстро бежать, то Карнегиед не настигнет. Сюда легко можно отнести диеты, какие-нибудь режимы жизни, витаминки или хотя бы желание просто успеть побольше. Герою же было достаточно внимательности и динамичной смены планет. Но пункт первый – неотвратимость, и …
3. Неизбежная встреча.
Наш герой потерял бдительность в отличии от своего Хищника. Тома Карнеги даже почти начали переваривать. Шанс оказаться на грани есть всегда и у каждого. Зачастую такая встреча что-то меняет в сознании.
Вообще, изменения случаются еще на пункте страха. Приходит осознание жестокости мира. Осознание, что жизнь живет за счет другой жизни. И первый же ее закон — сегодня я съем тебя, а завтра ты меня. Эта мысль усваивается с трудом. Различные традиции так или иначе предлагают разрешения противоречия:
– Не играть в эти игры.
– Принять их, как должное.
– Изменить под себя правила.
То есть своеобразная интерпретация прекрасных и вечных стратегий: бегства, избегания и атаки, но уже по отношению к жестокому миру в целом. Они же будут отражать и финальную реакцию при взаимодействии с Персональным Хищником.
Поиск 4й стадии я предлагаю провести среди злоключений и скитаний Тома Карнеги и в хитросплетениях сюжета романа Роберта Шекли «Координаты Чудес». Да будет Время всему!