Экзистенциальный подход в психотерапии (Глубина Глубин...)

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПОДХОД  в психотерапии (ГЛУБИНА ГЛУБИН…)

Экзистенциальная психотерапия. Что это такое? Как она работает?

Невозможно объяснить в 2 словах, и это не удивительно, т.к. экзистенциальная ориентация имеет глубоко интуитивный фундамент.

Начну с того, что «Экзистенция» - одно из основных понятий экзистенциализма, означающее способ бытия (житья) человеческой личности и является центральным ядром человеческого «Я». Экзистенция – это не сущность человека, которая заранее дана и определена, а напротив, «открывающая возможность стать тем, кем ты можешь, должен стать».

Экзистенциальная терапия – это динамический психотерапевтический подход, фокусирующийся на базисных проблемах существования человека.

Термин «динамический» в общем смысле означает «иметь силу, власть», но не над другими, а над собой, что указывает на энергию или движение, существующее внутри человека (внутренние ресурсы).

Психодинамика человека включает разные действующие в нем осознаваемые и неосознаваемые силы, мотивы и страхи, которые конфликтуют между собой. Установление характера глубинных индивидуальных внутренних конфликтов не бывает легкой задачей. Зачастую клиенты предъявляют невероятно сложную картину симптомов, в то время  как,  первичные проблемы глубоко погребены под многослойной коркой, созданной вытеснением, отрицанием, смещением и другими психологическими защитами.

Согласно экзистенциально-гуманистическому подходу в психотерапии, основной конфликт обусловлен конфронтацией человека с данностями существования.

Что же это за данности? Это конечные факторы, являющиеся неотъемлемой, неизбежной частью бытия человека в мире (смерть, изоляция, бессмысленность, свобода).

СМЕРТЬ. Наиболее очевидная, наиболее легко осознаваемая конечная данность – смерть. Сейчас мы существуем, но наступит день, когда мы перестанем существовать. Смерть придет, и от нее никуда не деться.  Это ужасающая правда, которая наполняет нас «смертельным» страхом. Говоря словами Спинозы, «все сущее стремится продолжать свое существование»; противостояние между сознанием неизбежности смерти и желанием продолжить жить – это центральный экзистенциальный конфликт.

СВОБОДА. Другая конечная данность, мене заметная и очевидная, - это свобода. Обычно свобода представляется однозначно позитивным явлением. Не жаждет ли человек свободы и не стремится ли к ней на протяжении всей письменной истории человечества? Однако свобода как первичный принцип порождает ужас. В экзистенциальном смысле «свобода» - это отсутствие внешней структуры. Повседневная  жизнь питает утешительную иллюзию, что мы приходим в хорошо организованную вселенную, устроенную по определенному плану. На самом деле индивид несет полную ответственность за свой мир – иначе говоря, сам является его творцом. С этой точки зрения, «свобода» подразумевает ужасную вещь: мы не опираемся ни на какую опору, почву, под нашими ногами – ничто, пустота, бездна. Открытием этой пустоты вступает в конфликт с нашей потребностью в почве и структуре. Это также ключевая экзистенциальная динамика.

ИЗОЛЯЦИЯ.  Третья конечная данность это не изолированность от людей с порождаемым ею одиночеством и не внутренняя изоляция (одиночество). Это фундаментальная изоляция – и от других созданий, и от мира, - скрывающаяся за всяким чувством изоляции. Сколько бы ни были мы близки к кому-то, между нами всегда остается последняя непреодолимая пропасть; каждый из нас в одиночестве приходит в этот мир и в одиночестве должен его покидать. Порождаемый экзистенциальный конфликт является конфликтом между сознаваемой абсолютной изоляцией и потребностью в контакте, в защите, в принадлежности к большему целому.

БЕССМЫСЛЕННОСТЬ – четвертая данность  существования. Мы должны умереть; мы сами структурируем свою вселенную; каждый из нас фундаментально одинок в равнодушном мире – какой же смысл в нашем существовании? Почему мы живем? Как нам жить? Если ничто изначально не предначертано – значит, каждый из нас должен сам творить свой жизненный замысел. Но может ли это собственное творение быть достаточно прочным, чтобы выдержать нашу жизнь? Этот экзистенциальный динамический конфликт порожден дилеммой, стоящей перед ищущий смысла тварью, брошенной в бессмысленный мир.

Про данности написано из книги «Экзистенциальная психотерапия» Ирвина  Ялома – я лучше бы не написала.

В ходе терапии, длительной и глубокой работе, человеку удается, преодолевая и осознавая, ряд своих  психологических защит, наладить контакт со своими чувствами и реальностью мира. Клиент может добраться до глубины переживаний конечных данностей. Это переживания особенные, человек должен вынести тяжелое испытание отчаянием и ужасом,  вызванное с границами своего существования, осознаванием конечных данностей бытия: смерти, свободы, одиночества, бессмысленности и необходимости принятия на себя ответственности за свое существование.

Процесс обращения и соотнесения себя со своим бытием, со своей «переживаемой самостью» - есть процесс экзистенциальной самоидентификации (аутентичность). Быть аутентичным, значит принимать экзистенциальную ситуацию своего бытия.

Вытесненные переживания данностей бытия становятся источником невротизации человека  и неподлинного модуса существования. До той степени, до которой человек постигает свое бытие, до такой степени этот человек аутентичен.

Аутентичное существование - это позиция в отношении жизни, в основании которой лежит осознавание конечных данностей бытия. Чтобы перейти от неаутентичного существования к аутентичному, человек должен встретится с переживаниями, которые лежат далеко внутри нас, о которых мы даже не подозреваем, пряча их за бесполезной суетой и часто выдуманными жизненными проблемами, не дающими нам по-настоящему включится в жизнь.

С уважением и любовью

Ваш психолог, психотерапевт

Кузнецова Ульяна