Крестные родители и Дух покровитель

Тот, о ком пойдет речь, является редким гостем нашей психики, но его появление в сновидениях, видениях, воображении всегда переживается как что-то неожиданно великолепное и неземное. Люди в религиозной традиции говорят о божественном присутствии, а нам нужно подбирать разные названия, определяя его как Архетип Спасителя, Внутренний Спаситель, Ангел Хранитель, просто Дух с большой буквы или Дух Покровитель, если обращаться к ранним языческим верованиям.

Согласно Дж. Холлису (архетипическое направление аналитической психологии) признаками появления такой фигруы являются три качества переживания: резонанс, глубина и таинство (нуминозность).

1. Так как духовная энергия мимолетна и невидима, мы можем заметить ее только в образах. Религиозные традиции дают нам огромное количество величественных образов, с прикосновением к которым душа начинает резонировать. Но причастность к той или иной религии еще не гарантия встречи и появления резонанса с Духом покровителем. Речь о переживании мистического характера, а не про следование традициям. 

2. Проявление Духа помощника улавливается на том глубоком уровне, где уже нет традиций, исторических и культурных рамок, и где приходишь к открытию прямого мистического опыта и ясному пониманию, что все видимое одухотворяется невидимым.

3. Третьим признаком является чувство тайны, которую никогда не удастся разгадать полностью, и остается только признавать ее наличие.

Применительно к Духу Покровителю говорят о духовном свечении, которое глубоко меняет ум, душу и тело и заставляет испытывать восторг. Появление Покровителя сопровождается переживанием подъема, душевного трепета и тонкого беспокойства от прикосновения к чему-то доброму, большому и величественному. Дух Покровитель обладает освобождающим и спасительным воздействием - ведет к внутренней целостности, особенно в моменты дезинтеграции.

Если вы обычный человек (с обычными тоже случаются необычные вещи), то с Духом Покровителем, скорее всего, знакомы опосредованно благодаря мифологическим образам, если интересуетесь. Или в более мирском варианте через духовную надстройку к родителям в виде т.н. крестных. 

В то время как биологические родители заняты воспитанием и социализацией, на крестных возлагается обязанность заботиться о душе ребенка и помогать в развитии личностного духа. При этом главным крестным признается крестный родитель одного с ребенком пола.

Даже если человек живет в другой культурной традиции или не имеет крестного (крестной), это не означает, что он лишен этой важной для развития фигуры. Просто она не воплощена в физическом присутствии реального человека и невидимо инсталлирована в психике.

Мотив двойного родительства проявляется в фантазиях детей и связан с недостаточностью чувства защищенности, которое могли бы обеспечить реальные родители. Они дают лишь физическую защиту. Дефициты и сложности, конфликты и сепарации, с которым ребенок неизбежно сталкивается в родительской семье помимо психологического взросления инициируют его духовный поиск и пробуждают в бессознательном величественный образ Небесного Родителя.

Крестные это не только образ, навеянный культурой, но и смутные детские фантазии о том, что в данной семье я приемный ребенок, а мои настоящие отец и мать иные, нездешние и, что важно обладают более высоким статусом. Важно и то, что это не демонический защитник, описанный Дональдом Калшедом как защита Самости от исчезновения, а более светлая фигура бескорыстного помощника.

В этом же состоит и духовная целительная миссия крестных родителей, чья роль становится особенно значимой, если обычные родители не обладают достаточным ресурсом любви и мудростью.

Широкая представленность в культуре темы Небесных родителей является прямым свидетельством универсальности и значимости этого мотива для психологического и духовного развития человека. Неочевидность этих внутренних покровителей преодолевается при обращении к образам, в которых они обретают зримое выражение. Примеров можно приводить бесконечно много, остановимся лишь на некоторых.

Верховная жрица - небесная мать, воплощение знания интуиции и мудрости за пределами видимого мира. Жрица олицетворяет не власть, а понимание устройства мира, ясновидение, терпение, доброту, способность прощения, источник исцеления. Очевидно дополняющее значение этой духовной родительницы к реальной матери, которая не всегда обладает возвышенными качествами.

Верховный жрец - небесный отце, олицетворяющий мир веры, основанной на непоколебимости избранных ценностей и порядка. Это духовный мастер, действующий как посредник между человеческим и божественным. Это духовная составляющая Супер Эго, сила которой не в отцовском наказании и наказах, а в понимании хрупкости бытия, необходимости беречь жизнь и исследовать скрытое за явным. 

Духовное и земное материнские начала представлены в картине Леонардо да Винчи

«Святая Анна с Мадонной и младенцем Христом». Изображенные на ней две женские фигуры, объединенные общим контуром, есть небесная и земная матери Христа. Мария, когда она наклоняется вперед, чтобы взять дитя, представляют материнский, элементарный характер женского начала; святая Анна обитает в духовном, трансформирующем царстве Софии» (Э. Нойман).

Согласно З. Фрейду, в этой работе отражены детские воспоминания Леонардо о его матери, крестьянке Катерине, с которой он был разлучён в раннем возрасте. Он был незаконнорожденным ребёнком и с трёх лет воспитывался в семье отца. Фрейд считает, что Дева Мария и её мать Анна в этой картине отображают "двух матерей" художника – мачеху и родную мать. Если же мы говорим о бытийном и духовном уровнях, то родная мать со временем должна стать мачехой и для дочери, и для сына, чтобы ребенок мог уйти от нее. А родной не в плане кровного родства, а в плане духовного попечительства должна стать фигура Небесной матери.

В Евангелии каноническим прообразом крестного отца является Иоанн Креститель. Олицетворяя собой совесть человека, он  и есть первый Спаситель, живущий в каждом из нас. Сам Христос говорил о нем: «Над рожденными женами выше не было человека».

Митрополит Антоний Сурожский говорит об Иоанне Крестителе следующее:

По свидетельству Господню никто, рожденный на земле, не был так велик, как святой Иоанн Предтеча. И когда вдумываешься в свидетельство Евангелия о нем, действительно захватывает дух... И вот, перед каждым из нас стоит этот образ Крестителя. Каждый из нас друг ко другу, к каждому другому, послан как Предтеча, чтобы сказать слово настолько чистое, настолько свободное от себя самого, от себялюбия, от тщеславия, от всего того, что делает каждое наше слово мелким, пустым, ничтожным, гнилым, - делаем ли мы это с готовностью сойти на нет, только бы из этого человека вырос живой человек…? Вот будем часто, часто вглядываться в этот величественный, но человеческий образ Крестителя, и будем учиться, как живет настоящий, цельный человек, и попробуем хоть в малом так прожить, изо всех сил, даже если их немного…

В дохристианские времена в мифологии разных народов связующую роль с высшим божеством, функцию покровительства и открытие духовности выполняли посланники и посредники:

• Тот (Древний Египет),
• Гермес (Древняя Греция),
• Меркурий (Древний Рим),
• Велес (cлавяне),
• Один (скандинавы) и др.

Несмотря на то, что все посредники представлены мужскими образами в частной жизни отдельного человека и в персональном наставничестве они разделяются на крестных отца и мать. Даже в патриархальной культуре отдается дань женщинам, особенно когда речь идет о материнстве.

Большое количество современных мужчин и женщин даже из благополучных семей с особым теплом вспоминают опыт общения с бабушкой или дедом. И в этом также звучит мотив духовного покровительства:

Я впервые в жизни в открытую призналась в том, что до 23-х лет "разговаривала" с бабушкой, хотя никогда не знала ее в живую... Считала, что это НЕ НОРМАЛЬНО... Может быть поэтому мне было тяжело открыться друзьям, сверстникам, потому что боялась, что будут насмехаться, объявят дурочкой и я стану еще больше изгоем. В университете, в другом городе моя связь с ними усилилась, я просто "поймала волну". Я могла куролесить до самого экзамена, прогуливать, "забивать", а потом прийти и сдать на "5". Мне давалась это настолько легко и просто, что вызывало зависть у окружающих. Мне всегда говорили: "Как ты так можешь, тебе везет". "Уметь надо!", - говорила я и мысленно благодарила дедушку и бабушку.

Чувствуя поддержку прародителей, люди получают от них что-то неизъяснимо важное и умиротворяющее. Даже если дед или бабушка очень преклонного возраста, а сам человек уже давно взрослый, самостоятельный и превзошел их по всем житейским параметрам их присутствие рядом действует благотворно.   

Это работает при условии, что вектор жизни, направлен от прошлого к будущему, при сохранении иерархии и порядка заботы. Не дети отдают себя в услужение родителям, а взрослые нянчатся и оберегают детей, видят в них свое продолжение после смерти. Ребенок, выросший в таких условиях, даже встречаясь с серьезными трудностями в жизни, находит силы, чтобы справляться с ними самостоятельно. Он благословлен на жизнь и родителями и прародителями.

Почти во всех случаях обращения за психологической помощью имеет место нарушение естественной передачи любви от поколения к поколению. В таких случаях наставником, чем-то напоминающим крестного должен стать человек, прошедший специальную подготовку и способный проводить инициации. Его кабинет на время встречи превращается в ярангу с очагом, деревенскую избу с печкой, святилище с алтарем. Сидя в модернизированном сакральном пространстве своего кабинета он ведет одушевляющие диалоги, в которых нет привычного разделения на плохое и хорошее, а вместе с этим нет осуждения. Просто наставничество в инициации и выполнение посреднических функций между частями психики клиента - заявителя. Выполняя роль сводника не только между частями души, но и между душой и духовными наставниками.