Пути достижения личностного здоровья

1. Осознание внутреннего и внешнего мира. Осознание внутреннего мира подразумевает открытость ему, т.е. осознание своих потребностей, мотивов, целей, эмоций, мыслей, способностей, склонностей, предназначения, способов действия, последствий решения, конфликта между ними; направленный на них процесс самопознания. Осознание внешнего мира означает объективное отражение действительности: реалистичное, свободное от стереотипов и предрассудков, иллюзий, лжи, защитных механизмов; основанное на логическом мышлении, направленное на поиск истины.

2. Равенство – отношение к себе и другому человеку как к личности: уважение к  потребностям и правам других людей и своим собственным, установление баланса между ними, заинтересованность в их удовлетворении. Человек помогает другим людям удовлетворить их истинные потребности, удовлетворяет свои истинные потребности, и не позволяет другим людям мешать их удовлетворению. Он отказывается от отношения к другому человеку или к себе как к вещи.

3. Независимость и ответственность выбора – способность самостоятельно делать конструктивный выбор и принимать решения, являться субъектом своей жизни, проектировать свое будущее, противостоять деструктивным внешним влияниям; нести ответственность за выбор позиции, жизненного пути, поступков. Личностно здоровый человек осознает, что решение его проблем зависит от него самого, а не от других, времени и судьбы. Конструктивное – все, что способствует удовлетворению истинных потребностей и своих и других людей, деструктивное – все, что препятствует истинным мотивам и способствует патологическим мотивам, как субъекта, так и другого человека.

4. Выбор между истинными и патологическими мотивами в пользу первых. Истинные мотивы образуются из истинных потребностей (физиологических, безопасности и защиты, принадлежности и любви, самоуважения, уважения, познания, эстетических, справедливости, самоактуализации), служат развитию индивида, направляют конструктивную деятельность [6; 11; 16; 19; 22]. Истинные мотивы делятся на мотивы присвоения и мотивы отдачи. Последние направляют активность на преобра­зование мира для блага общества, на служение делу, другим людям и любовь к ним, т.е. деятельность для других [3; 6; 17]. Патологические мотивы препятствуют развитию личности и направляют деструктивную деятельность, наносящую ей и другим людям прямой или косвенный вред. Они образуются из истинных потребностей, которые удовлетворяются деструктивными целями и способами их достижения. Патологические мотивы включают мотивы зависимости, власти, тщеславия, приобретения, минимизации, усилий патологической безопасности [13].

5. Реализованность потенциала – выявление и максимальное творческое использование субъектом своих способностей, склонностей, интересов, предназначения, индивидуальности в общеполезном труде. Личностно здоровый человек поглощен просоциальной деятельностью по призванию.

6. Направленность на других – самоотдача, любовь и забота о других людях, в том числе чужих, созидательный труд на благо общества и человечества в целом, служение общему делу, выход за пределы личного блага и сосредоточенности на себе, созидательный смысл жизни, отношение к человеку как к цели. Также включает улучшение жизни других и содействие развитию другого человека – желание, чтобы он стал лучше, без нарушения его потребностей и прав, помощь в познании себя и своего предназначения.

7. Преодоление трудностей – личностно здоровый человек открыто встречает противоречия, трудности и неприятности, конструктивно преодолевает их и себя, невзирая на разочарования, страх, раздражение, боль, лишения, и движется вперед. Он не боится менять свою жизнь и постоянно учиться [2; 3; 4; 5; 7; 8; 9; 10; 11; 12; 13; 15; 16; 18; 19; 20].

Анализ работ, посвященных личностному здоровью, и наша собственная модель (таганрог) позволяет нам предложить следующее его понятие. Личностное здоровье – это решение интрапсихических проблем как выбор в пользу истинных мотивов и, прежде всего, мотивов отдачи, и их реализация в созидательном общеполезном труде; решение интерпсихических проблем как достижение баланса своих истинных мотивов и истинных мотивов других людей [13].

Пути достижения личностного здоровья:

1. Осознавать свои истинные потребности, мотивы, чувства, и выражать их открыто. Быть естественным, говорить то, что думаешь, выражать то, что чувствуешь и чего хочешь.

Отказаться от лжи и неправды как искажения реальности и бегства от нее, от иллюзий, выработать реалистический взгляд на мир, развить объективное, сознательное отношение к миру, себе и другим людям. Объективный взгляд на мир не зависит от того, удовлетворяет ли последний наши желания или нет. Возвращению к реальности и отказу от ухода в мир иллюзий способствует децентрация мышления как признание многообразных точек зрения, способность взглянуть с разных позиций на одно и то же явление, развитие познавательных потребностей, развитие логического мышления.

2. Признать и соблюдать равенство между людьми, независимо от национальности, вероисповедания, пола, расовой принадлежности, индивидуальных особенностей и др. Уважать свои и чужие права, свободы, потребности. Соблюдать золотое правило: а) поступай по отношению к другому так, как хочешь, чтобы поступали по отношению к тебе; б) не поступай по отношению к другому так, как не хочешь, чтобы поступали по отношению к тебе. Не позволять другим поступать по отношению к тебе так, как ты не хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе. Непризнание своей личностной ценности (субъект позволяет другим унижать себя) или непризнание ценности личности других (сам унижает их) может стать фактором, провоцирующим саморазрушение и разрушение. Удовлетворять свои истинные потребности с учетом потребностей других людей.

 Строить максимально возможные честные и открытые отношения с окружающими, испытывать интерес к личности другого человека, его внутреннему миру, чувствам, мыслям, желаниям, индивидуальным особенностям. Учиться открытому общению – делить время общения между собой и собеседником примерно поровну, давать собеседнику возможность высказаться, проявлять интерес к его точке зрения, оставляя право на высказывание и за собой.

3. Развивать самостоятельность, независимость в суждениях и решениях, автономию, преодолевать конформность. Учиться делать выбор самому и нести за него ответственность. Отказаться от паразитизма, рентных установок, не ждать помощи от других. Опираться на собственные ценности, потребности, установки, чувства. Выработать безразличие к общественному мнению и ожиданиям окружающих, а также к их одобрению или осуждению. Избегать гиперсоциальности, социальной желательности в поведении.

Развивать ответственность – учиться отвечать самому за принятые и реализованные решения, не ожидая, что это за тебя сделают другие. Принять ответственности за собственную жизнь на себя, отказаться от ожидания чудес и помощи сверхъестественных сил. Научиться рассчитывать и опираться только на собственные силы, решения, поступки.

4. Отделить свои истинные потребности от патологических мотивов, сделать выбор в пользу мотивов отдачи. Ограничить, минимизировать витальные и материальные потребности необходимым, исходя из нужд организма.

Отказаться от патологических мотивов – от потребительства и стремления обладать людьми. Имеется в виду не отказ от материальных благ, а изменение их места в иерархии мотивов с доминирующей роли на второстепенную. По мнению В. Франкла, доминирующее стремление к деньгам и их приумножению превращает их из средства в цель и делает людей, владеющих ими, подчиненными власти денег. Преодоление патологических мотивов требует выхода за пределы себя, рассредоточенности на эгоистических интересах, перенаправления своего внимания на заботу о других [15; 16].

Бороться с завистью. Исключить черную зависть, в частности зависть к материальным достижениям других людей. Преодолеть в себе стремление конкурировать с ними в вещественном плане. Как считает П. Куттер, чтобы преодолеть зависть, необходимо перестать рассматривать другого человека как причину собственных неудач и принять ответственность за свою жизнь на себя, выявить свои преимущества по сравнению с другим и основывать на них уважение к себе, самостоятельно получить то, чем желаешь владеть, задействовав свои способности и приложив к этому усилия [5].

5. Выявлять и использовать свои способности для достижения общественно полезных целей. По мнению К. Гольдштейна, способности человека можно определить, выявив, что он предпочитает и что делает лучше всего. Иметь адекватный возможностям уровень притязаний. Ставить цели в соответствии с возможностями их достижения и имеющимися ресурсами, рассчитывать только на собственные усилия и способности.

Гармонично сочетать умственную и физическую деятельности, причем первая должна быть интенсивной. С точки зрения Б.Г. Ананьева, сохранность интеллектуальных функций (мышления, памяти, произвольного внимания и др.) зависит от их тренируемости, которая выше у лиц умственного труда. Снижению интеллектуальных функций препятствует активная и непрерывная умственная деятельность, образование и обученность, сформированность умственных операций и др. Кроме того, интенсивно использующиеся и развитые на высоком уровне речь и мышление сами противостоят общему процессу старения.

6. Любить и заботиться о других людях (не обязательно многих), а не только о себе, относиться к ним как к цели, а не средству. Интересы других людей приравнять к своим собственным. Сделать смыслом своей жизни служение другим людям своим трудом, самоотдачу, а не деньги.

Находить и осуществлять в своей деятельности и жизни созидательный смысл. Осуществлять осмысленную, полезную, продуктивную деятельность на благо свое и других. Осмысленность своей деятельности – осознание ее цели, конечной для многих людей, участвующих в общественном разделении труда, а не только цели действия, выполняемого отдельным индивидом, в контексте общественной деятельности. Задать себе и ответить на вопросы «Для чего я это делаю, зачем это нужно другим людям, какую это принесет им пользу, что от этого получит отдельная группа людей или общество в целом? Какой смысл в моей работе, труде? Почему я это делаю?». Эти вопросы направлены на осознание мотивов своего труда – я работаю только, чтобы получать деньги или еще для чего-то? Отыскание значения и смысла своей деятельности особенно важно в условиях разделения трудовых действий и функций между множеством людей, когда с усложнением общественного производства конечная цель все больше отдаляется от цели действия, осуществляемого отдельным человеком, и он перестает понимать, что и зачем он делает. Ее значение – для других людей (что получат от этого другие), смысл – для меня самого (что я получу от этого сам)?

Отыскать такую деятельность, которая будет соответствовать не только мотивам присвоения и удовлетворять материальные потребности, но будет направлена также на достижение мотивов отдачи (познавательных, эстетических, самоуважения, любви, справедливости, самоактуализации) так, чтобы мотивы отдачи были на первом месте в качестве ведущих. Сделать эту деятельность основной, доминирующей среди других видов деятельности, а не позволить ей существовать в виде хобби, увлечения на втором плане в качестве дополнительной. По возможности эта деятельность должна стать профессиональной.

7. Преодолевать препятствия и трудности, не избегая усилий, решать возникающие проблемные ситуации вместо ухода от них, конфликты и помогать другим в решении их проблем (только по их просьбе). Трудности, которые нужно преодолевать, должны быть умеренными (не слишком малыми, но и не чрезмерными, непреодолимыми) и быть несколько выше уровня наличных возможностей. Преодолевать ощущения своего бессилия, страх, тревогу, страдание, и обретать уверенность и самоуважение через движение вперед с помощью созидания.

Стремясь стать лучше, совершеннее, следует сравнивать себя не с другими людьми, а с самим собой, особенно с собой прежним. Не отказываться от совершенствования из-за того, что другие от него отказались, не применять когнитивную технику сравнения себя с теми, кто в худшем положении. Напротив, более эффективно сравнение себя нынешнего с собой лучшим, каким ты можешь стать.

Литература

Адлер А. Понять природу человека. СПб.: Академический проект, 1997.Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. СПб.: Питер, 2001.Братусь Б.С. Аномалии личности. М.: Мысль, 1988. Глассер У. Терапия реальностью //  Эволюция психотерапии.  Т. 4. / Под ред. Дж.К. Зейга. М.: Класс, 1998. Куттер. П. Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей. М.: Б.С.К., 1998.

6.       Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб.: Евразия,1999.

7.       Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Питер, 2003.

Мэй Р. Смысл тревоги. М.: Класс, 2001. Олпорт Г. Становление личности. М.: Смысл, 2002.Пек М.С. Непроторенная дорога. К.: София, 1999.Перлз Ф. Практика гештальтерапии. М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2001. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Прогресс, 1994.Саенко Ю.В. Личностное здоровье и личностная патология // Вестник ТГПИ. Таганрог: Изд. отдел ТГПИ, 2010. №2. С. 158-165.Селье Г. Когда стресс не приносит горя. М.: РЭНАР, 1992. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1995. Фромм Э. Душа человека. М.: АСТ, 2004.Хорни К. Невроз и личностный рост. СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 1997.Хорни К. Невротическая личность нашего времени. М.: Прогресс, 1993. Эллис А. Гуманистическая психотерапия. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Прогресс, 1996. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. М.: Класс, 1999.