Семья и сексуальные отношения у первобытных людей

Первые человеческие сообщества возникли на основе стай тех обезьян, которые стали предками Человека Разумного.

В ХІХ в. господствовало представление о промискуитете - беспорядочной, ничем и никем не ограниченной половой жизни членов первобытной человеческой стаи. Но позже ученые пришли к выводу, что половая жизнь внутри первобытной стаи была упорядоченной, а сама стая была первобытной формой групповой семьи.

Предполагается, что жизнь в первобытной стае могла быть похожа на жизнь в стаях двух видов шимпанзе: обычных и карликовых (бонобо), так именно шимпанзе ближе всего к человеку генетически. Но дело в том, что социальная и половая жизнь этих двух видов шимпанзе организована по-разному.

В стаях обычных шимпанзе доминируют самцы. Стаей управляет вожак, власть которого чаще всего не является абсолютной и очень зависит от двух ключевых факторов: поддержки самок («народа») и отношений конкуренции-кооперации между другими самцами («знати»). Приоритетное право на соитие с самками в период эструса (течки) у самки зависит от ранга самца, т.е. его положения в иерархии самцов. При этом самки могут отказывать самцам в соитии и даже тайно совокупляться с низкоранговыми самцами.

У шимпанзе бонобо, которые стоят еще ближе к человеку, чем обычные шимпанзе, доминируют самки, сексуальные отношения между разнополыми и однополыми особями сопровождают все ключевые моменты социальной жизни. Секс у бонобо стал основным регулятором социальных отношений, эффективным способом сплочения членов стаи, преодоления эгоизма и агрессии.   

Какой из указанных вариантов господствовал в стаях наших предков, пока что не ясно. Но, так или иначе, стая была самой первой форма группового брака со сложной системой групповых сексуальных отношений.

Возможно, что в первобытных стаях было два направления развития социальной и половой жизни. Один вариант был похож на вариант у обычных шимпанзе, другой - у бонобо. Очень вероятно, что на выбор того или иного варианта решающую роль играли внешние факторы.

В более жёстких условиях, когда агрессия самцов нужна была для защиты стаи, закреплялось доминирование самцов.  

В более благоприятных условиях, когда агрессия самцов начинала угрожать благополучию внутри стаи, возникало доминирование самок или шаткое равноправие полов (эгалитаризм).

Есть основания предполагать, что изменение условий обитания обычных шимпанзе или шимпанзе бонобо способно изменить организацию их общественной и сексуальной жизни.

Так, в книге Франса де Вааля "Политика у шимпанзе: Власть и секс у приматов" описывается стая обычных шимпанзе, которые в зоопарке Арнема жили не в клетках, а в огромном вольере, где частично была воспроизведена естественная среда обитания.

Достаток питания, отсутствие конкурентов и хищников привели к тому, что стаю шимпанзе смогла возглавить самка по имени Мама. К сожалению, сам Франс де Вааль и другие его коллеги решили "привести к власти" самцов. Так была упущена уникальная возможность понаблюдать за эволюцией социальной и сексуальной жизни обычных шимпанзе в относительно благоприятных условиях существования.  

По нашему мнению, без вмешательства человека эта стая обычных шимпанзе через несколько поколений смогла бы перейти к постоянному доминированию самок. Что, в свою очередь, изменило бы принципы организации социальной и сексуальной жизни этой стаи. Возможно они бы начали жить так как бонобо. И тем самым показали бы, что вопрос о доминировании самцов или самок с в стаях наших предков зависел от того, в какие условия они попадали. 

Правда, произошло бы это не сразу, так как у самок бонобо момент овуляции скрыт и поэтому самцы бонобо испытывают постоянное сексуальное влечение к самкам. Кстати, у людей, так же и у бонобо, овуляция скрыта, а мужчину постоянно влечет к женщине.

У обычных шимпанзе самка вызывает интерес самца только в период течки. Так что к жизни по всем "заветам" бонобо обычные шимпанзе смогли бы только через много поколений и при условии перехода к скрытой овуляции. 

Наше предположение о том, что доминирование самцов (патриархат) или самок (матриархат), а также и равновесие полов (эгалитаризм) зависит от условий, в которых развивается общество подтверждается фактами из жизни современного западного общества. На фоне относительно материального благополучия там происходит постепенное уменьшение власти мужчин и усиление власти женщин. Через какое-то время на Западе восторжествует эгалитаризм. 

Показательно, что как и у шимпанзе бонобо, усиление власти женского начала в западном обществе кардинально меняет сексуальную жизнь в нём. после нескольких сексуальных революций легализованы сексуальные отношения и браки между однополыми партнерами. Произошла глобальная сексуализация всей общественной жизни. Возможно, если бы остальной мир не жил бы по принципам обычных шимпанзе, то в западном обществе секс бы начал сопровождать все ключевые моменты социальной жизни, стал бы основным регулятором социальных отношений, использовался бы для сплочения членов стаи, преодоления эгоизма и агрессии мужчин. 

Позволим себе футуристический прогноз и предложим читателю представить как после футбольного матча или боксерского поединка противники остужают свой агрессивный пыл и примиряются с помощью секса. Так, как это делают бонобо. 

Уверены, что подобная картинка будущего у многих вызовет бурю негативных эмоций у части наших читателей. Но если поставить вопрос иначе и спросить, что лучше, война, агрессия или любовь и секс? Марс или Венера? Танатос или Эрос? Предполагаем, что тогда ответить однозначно будет немного сложнее...

Итак, особенности организации социальной и сексуальной жизни наших далеких первобытных предков, возможно зависели от особенностей среды обитания. В более жестких условиях формировалось доминирование самцов, в более мягких - эгалитаризм или доминирование самок. Первобытной семьей была полигамная стая. При доминировании самцов это была полигиния, при доминировании самок - полиандрия. При равноправии полов - групповой брак с многообразием вариантов: от парных союзов до разделения стаи на группу самцов и группу самок, как и предполагали авторы термина промискуитет.

При этом, если внимательно присмотреться к жизни современного общества "под одеялом", то мы увидим, что со времени первобытных человеческих стай мало что поменялось в их социальной и сексуальной жизни.