Желания, которые убивают

Есть люди, которые надеются на то, что кто-то будет исполнять их желания, а есть такие, которые этим пользуются в корыстных целях, и корысть их и безжалостность не знает пределов.

В этих двух отрывках монолога одного из героев фильма "Предприятие "Вечная благодать"- суть этих стилей жизни:

- стиль доминирования/паразитирования

- стиль беспомощности в надежде на спасение извне

"Я дрался в детдоме за расчёску. Дело было не в сраной расчёске и даже не в драке, а в том, чтобы подмять меня под себя. Когда некоторые люди оказываются на дне кучи, всё, о чём они думают, это то, как подняться выше, а затем, как подмять всех уродов под себя. Я из таких. И больше мою сраную расчёску никто не забирал."

"Я усвоил несколько психологических техник, чтобы одерживать верх. Одной я называюсь с сегодняшнего дня. Я использую её на слабых прихожанах, чтобы они открыли доступ к сбережениям в надежде, что я изменю их жизнь к лучшему. Надежда. Её аналог я называюсь с завтрашнего дня. Это одна из моих любимых техник, суть которой в том, чтобы постепенно лишить человека силы духа, внушая ему чувство презрения к себе самому, что заставляет его лишиться важных рычагов контроля, я заставляю их без их ведома просто сказать "а хрен с ним", вызывая у них неуверенность, ввожу в отчаяние, делая их абсолютно уязвимыми." 

Итак, НАДЕЖДА.

На что надеется такой человек? На чудо. Чудо должно прийти само по себе, откуда-то или через кого-то.

На кого же человек надеется, когда не хочет полагаться на себя?

- на доброго дядю,

- на государство,

- на выигрыш,

- на счастливый случай/удачу,

- на Бога,

- на родителей,

- на своего возлюбленного или супруга,

- на начальника,

- на друга.

Одним словом, на всё, что угодно, или на кого угодно, только не на себя. 

И такую надежду можно назвать одним словом - инфантильность.

 И тогда человек либо терпит ограничения, которые он принял от других, либо подавляет. Он либо жертва и ищет, кому бы подчиниться, кого обвинить во всех своих бедах, кто его спасёт от этой жизни, кто ему должен, либо доминирующий агрессор, который ищет и находит жертву, используя её.

И кто-то может подумать, что только жертва  инфантильна. Но нет, тот, кто доминирует, так и застрял в той детской куче, в том детском возрасте и в попытке, порой, безусловно, вполне удачной "подмять всех уродов под себя". И на самом деле это две стороны одной медали - подавлять или позволять подавлять себя.

Кроме того, таким людям свойственны крайности.

И у того, и у другого две позиции: либо всё, либо ничего.

А там, где есть крайности, нет реально достижимых конкретных целей и намерений. 

И тогда возникает в случае жертвы безнадежность и пассивность, в случае агрессора - непомерные аппетиты, удовлетворить которые невозможно. И для их удовлетворения реализуются самые изощрённые и коварные замыслы. Так, в приведённом примере - это секта. Самый лучший способ отъёма денег через манипуляции и давление. Прибыль без оказания услуг и без производства. Но всё-таки, благодаря удовлетворению потребности в надежде. Надежда ведь может навсегда остаться несбывшейся мечтой, призраком, иллюзией. Никто не отвечает за выполнение надежды, спросить её осуществление или потребовать невозможно. А цена высока.

И ведь на самом деле все ресурсы доступны каждому, их много. Мир богат и изобилен. Только одни их не берут, не позволяют себе, не верят в то, что это возможно. А другие не знают меры, и тогда рискуют быть раздавленными этими ресурсами.

Обратите внимание на солнце, когда его нет, можно умереть без его тепла, когда оно есть - можно согреться, но можно и сгореть в его лучах, если не знать меры.

Неумеренность в желаниях, жажда иметь ресурсы бесконечно без ограничений, иметь ради того, чтобы иметь, стремясь к превосходству, приводит к гибели, и если сегодня человек ставит цель: "подмять всех уродов под себя", то никакой гарантии нет, что завтра не найдутся такие уроды, которые подомнут его.

А всего-то навсего, кто-то, повзрослев, забыл взять на себя ответственность за свою жизнь или просто не знал об этом.