Мусорный ветер

Одним из сложнейших эпохальных литературных произведений в отечественной литературе является рассказ Андрея Платонова "Мусорный ветер". Рассказ этот представляет собой мир, лишенный Красоты и Света.

Концепция рассказа оформилась в сюрреалистический  с витавшим в нем предчувствием войны и победоносным маршем Смерти.

1930-е годы. Думаю, для многих восприимчивых и тонких созерцателей того времени все стало понятным и очевидным. То было время торжества Агрессии.

Пляска Смерти началась синхронно в кривых зеркалах общественного сознания в странах Европы. 

Германия выбрала путь национал-социализма, Италия - путь фашизма, СССР встал на тропу тоталитаризма...

Рассказ многогранен и во многом близок психоаналитической концепции. 

Альберт Лихтенберг молодой ученый, физик является скорее наблюдателем угасания человечества, фактически его физического уничтожения. 

Смерть в рассказе наделена особым свойством. Это не просто конец земной жизни с обнадеживающим религиозно-философским подтекстом, но скорее как окончание рода человеческого.

Глубина рассказа неисчерпаема.

Перед нами человечество , лишенное возможности саморазвития и будущего вообще.

Опустошенность, вымирание людей, их духовной основы - страшная, гнетущая картина ожидания войны, войны против человека...войны человека с самим собой при утрате всех духовносоставляющих координат.

Из небольшой уличной церкви выходили белые блаженные девушки с глазами, наполненными скорее сыростью любовной железы, чем слезами обожания Христа.

Сексуальное раскрепощение и половая разнузданность в рассказе обретает смысл в сторону распада. Секс без любви, исполнение "животного" инстинкта это проявление не только нелюбви к себе, но и по сути, шаг к уничтожению человеком самого себя, гонимого жаждой совокупления.

Обреченное человечество в расчеловеченном мире, таков, пожалуй лейтмотив "Мусорного ветра". Человек превращается в прямом смысле в животное. 

Взаимоотношения, семейные ценности уничтожены и попраны: 

эта бывшая женщина иссосала его молодость, она грызла его за бедность, за безработицу, за мужское бессилие и, голая, садилась верхом на него по ночам. Теперь она зверь, сволочь безумного сознания…

Торжество Смерти это своего рода апофеоз войны в бездуховном мире человека как биологического вида.

Альберт Лихтенберг увидел с ожесточением, что его жена стала животным: пух на ее щеках превратился в шерсть, глаза сверкали бешенством и рот был наполнен слюной жадности и сладострастия; она произносила над лицом возгласы своего мертвого безумия

Фигура Гитлера на политической арене прочно вошла в массовое сознание бюргерства. Памятник лидеру нацизма установлен. Альберт вынашивает замысел уничтожить памятник...

Воодушевленный идеей спасения, человек безумен, но но именно безумец становится проводником Разума.

С силой своего тела, умноженного на весь разум, Лихтенберг ударил дважды палкой по голове памятника.

Но один безумец, в котором таится искра спасительной надежды, не может спасти мир....

Человечество движется в обратную сторону, возвращаясь в исходное состояние животного.

Горькая правда жизни...Человек слаб в своей светлой и спасительной мысли, но силен в уничтожении и истреблении себе подобных.

Вспоминается философская композиция старой рок-команды "Крематорий", написанная под влиянием литературного произведения...