4.1. Особенности системы ценностных ориентации при аномальном, антисоциальном и просоциальном развитии личности - Ценностные ориентации личности как динамическая система - Яницкий М. С.

Задачи формирования системы ценностных ориентации лич­ности определяют необходимость выделения объективных кри­териев ее оценки для выбора возможных векторов развития. В качестве критериев, свидетельствующих о высоком уровне та­кого развития, можно выделить следующие: сложность и внут­ренняя непротиворечивость системы ценностных ориентации; иерархическая организованность и соподчиненность уровней цен­ностной системы; соответствие ее какой-либо идеальной тео­ретической модели (например, ценностным ориентациям само­актуализирующейся личности, профессиональной системе ценностей психолога, педагога и т. п. ). Кроме того, о положи­тельной либо отрицательной направленности ценностного раз­вития может свидетельствовать соответствие данной системы ценностей системе, присущей определенной эталонной или мо­дельной группе. В качестве таких групп нами были выбраны боль­ные хроническим алкоголизмом (как модель аномального разви­тия или распада ценностной системы), обвиняемые в совершении преступлений против личности или собственности (как модель антисоциального развития или недоразвития морально-этичес­кой сферы), участники волонтерского движения (как условная модель просоциального развития или альтруистической направ­ленности). Описание особенностей ценностно-смысловой сфе­ры этих групп позволит более точно построить оптимальную модель системы ценностных ориентации, развитие которой должно стать задачей целенаправленного психологического воздействия в ходе формирующего эксперимента.

Деформация системы ценностных ориентации личности при аномальном развитии представляет собой своего рода естествен­ный эксперимент, в том смысле, что исследуемый действующий фактор (болезнь) не является искусственно смоделированным. Лежащее в основе клинического подхода изучение нарушений той или иной сферы позволяет судить о нормальном или иде­альном ее развитии «от обратного». Б. С. Братусь в качестве наиболее характерного примера аномального развития личнос­ти рассматривает хронический алкоголизм. По его словам, «этот вид аномалий остается уникальной в научном плане моделью, изучая которую можно увидеть грани перехода от практически здорового состояния в глубокую психическую болезнь и дегра­дацию, причем переход этот свершается в отличие от всех дру­гих психозов во многом по воле самого пьющего» [51, 223]. Кро­ме того, для данного заболевания, по-видимому, в наибольшей степени характерна нивелировка личностных особенностей, про­являющаяся прежде всего практически одинаковым «снижени­ем» ценностно-смысловой сферы. Однако, как уже отмечалось, конкретные особенности собственно ценностной системы при аномальном развитии в целом и при хроническом алкоголизме в частности недостаточно исследованы.

В рамках настоящего исследования нами изучались особен­ности ценностно-смысловой сферы больных хроническим алко­голизмом. Данное исследование, которое проводилось в тече­ние 1998 — 1999 годов, включало изучение соответствующих личностных особенностей по опроснику самоотношения (ОСО) С. Р. Пантилеева и В. В. Столина, опроснику уровня субъектив­ного контроля (УСК) Е. Ф. Бажина, Е. А. Голынкиной и А. М. Эт-кинда, тесту смысложизненных ориентации (СЖО) Д. А. Леонтье­ва и тесту М. Рокича. Всего в исследовании принял участие 51 больной наркологического отделения Кемеровской област­ной психиатрической больницы с диагнозом «хронический ал­коголизм, вторая стадия».

Общий уровень самоотношения и самооценки настоящей группы исследуемых (таблица 26) является достаточно низким. По большинству оцениваемых параметров полученные результаты ниже описанных нами ранее соответствующих средних по­казателей студентов в 1,5 — 2 раза. Однако в данном случае са­моотношение больных хроническим алкоголизмом отличается не­которой неадекватностью и не свидетельствует об их критичности к своему состоянию. В нашем исследовании больные алкоголиз­мом, демонстрируя неуверенность в себе и в своих способностях, обнаруживают неумение адекватно проанализировать и понять объективные причины собственного состояния (шкала I). Несмот­ря на декларируемое самообвинение, склонность к эмоциональ­ным «самоприговорам» — «и поделом тебе!» (шкала II), они как бы вполне внутренне смирились с негативным к себе отношени­ем, отрицанием их близкими наличия у них «совести» и не ставят перед собой задачу на увеличение самоуважения и уважения со стороны окружающих (III). При этом исследуемой группе боль­ных свойствен достаточно выраженный интерес к собственным чувствам и переживаниям и представление о высокой ценности собственной личности, что в данном случае можно интерпрети­ровать как эгоцентричность (IV).

Таблица 26

Результаты по тесту ОСО в группе больных хроническим алкоголизмом

Вполне закономерно, что больные алкоголизмом отличаются явно экстернальным локусом контроля, неспособностью и отсут­ствием стремления к принятию на себя ответственности за соб­ственное состояние и результаты своих действий в различных жизненных ситуациях (таблица 27). Они отчетливо склонны при­писывать ответственность за свои неудачи в той или иной деятельности, личные и семейные проблемы, производственные конфликты и другие проявления нарастающей социальной де­задаптации, которая является одним из признаков второй ста­дии алкоголизма, неким «объективным обстоятельствам» или же действиям ближайшего окружения. Некоторая неоднородность в степени интернальности наблюдается в отношении своего здо­ровья: около 40% исследуемых декларируют признание собствен­ной ответственности за его состояние, что, впрочем, вполне мо­жет быть ситуативной реакцией на нынешнюю госпитализацию (по выражению одного из исследуемых — «допился»).

Результаты по тесту УСК в группе больных хроническим алкоголизмом

Таблица 27

По тесту смысложизненных ориентации (таблица 28) боль­ные хроническим алкоголизмом отличаются явной неудовлетво­ренностью прожитой частью жизни, а также и понятной неудов­летворенностью своей жизнью в настоящее время. Однако при этом они характеризуются и отсутствием осмысленных целей по ее изменению в будущем. Это связано с неверием их в свои силы контролировать события собственной жизни и с убежден­ностью в бессмысленности сознательного контроля над ней (шка­лы «локус контроля — Я» и «локус контроля — Жизнь»).

Таблица  28

Результаты по тесту СЖО в группе больных хроническим алкоголизмом

Полученные результаты вполне соответствуют описанному Б. С. Братусем «снижению» мотивационной и смысловой сферы «алкогольной личности». По его словам, больные «...могут осозна­вать несовместимость своего поведения с прежними смысловы­ми установками и ценностями. Но, к сожалению, это сознание до­вольно редко бывает полным, оно остается лишь «пониманием», могущим привести к временному раскаянию, но лишенному ре­ально действующей силы» [51; 247]. Б. С. Братусь объясняет это постепенным разрушением прежней мотивационно-смысловой иерархии и формированием взамен ее новой. Полученные нами результаты позволяют говорить и об изменении при хроническом алкоголизме собственно ценностной иерархии (таблицы 29 и 30).

Таблица 29

Групповая иерархия терминальных ценностей больных хроническим алкоголизмом

144

Таблица 30

Групповая иерархия инструментальных ценностей больных хроническим алкоголизмом

Групповая иерархия ценностей при хроническом алкоголиз­ме характеризуется явной ориентацией на конкретные жизнен­ные ценности. При этом значимость здоровья, работы, активной деятельной жизни, дружеских взаимоотношений в данном кон­тексте можно считать «дефицитарной». Ценности развития и самореализации, творчества, счастья других людей занимают в их иерархии последние места. При явном снижении значимости этих высших терминальных ценностей-целей больные алкоголиз­мом одновременно декларируют значимость ответственности, честности, аккуратности, т. е. социально одобряемых инструмен­тальных ценностей. Анализ представлений о реализованности тех или иных жизненных ценностей свидетельствует о некритич­ности их самовосприятия и анозогнозии — так, исследуемые склонны считать себя здоровыми, свободными в выборе жиз­ненной стратегии, ответственными, честными, чуткими, аккурат­ными и чистоплотными и т. д.

Таким образом, можно говорить о характерном «снижении», т. е. обратном развитии ценностной сферы личности при хрони­ческом алкоголизме, проявляющемся в формировании ориента­ции на низшие уровни ценностной системы. Такое «снижение» аналогично описанному Б. С. Братусем постепенному «сполза­нию» от вышележащей к нижележащей ступени смысловой сферы, от «просоциального» к «узкогруппоцентрическому» и, далее, к «узкоэгоцентрическому» уровню системы личностных смыслов [51,248-252].

В качестве еще одной модельной группы нами были выбраны правонарушители, «социопаты», характеризующиеся нарушением регулятивной и ограничительной функции системы ценностных ориентации, в норме позволяющей соотносить индивидуальные побуждения с социальными нормами. Очевидно, совершение преступлений против личности и собственности, одновременно противоречащее этическим нормам общества и нарушающее установленные государством законы, также предполагает опре­деленную деформацию системы морально-этических ценностей. Как уже отмечалось, рядом авторов в этом контексте исследова­лись ценностные ориентации осужденных. Важно подчеркнуть, что в данном случае невозможно исключить влияние на форми­рование их ценностно-смысловой сферы той антисоциальной среды, в которой они находятся. Поэтому мы исследовали осо­бенности системы ценностных ориентации у лиц, которые были арестованы впервые и находились в следственном изоляторе до вынесения приговора. Всего в нашем исследовании приняли участие 56 следственно-заключенных следственного изолятора № 1 г. Кемерова, обвиняемых в совершении таких преступлений, как кражи, грабежи, убийства, изнасилования, нарушения обще­ственного порядка и др.

В сфере самоотношения (таблица 31) исследуемая группа правонарушителей обнаруживает средние результаты. При этом их самооценке присуща меньшая противоречивость, чем описан­ной выше группе больных алкоголизмом. Наиболее характерной особенностью следственно-заключенных в этой сфере является вполне обоснованное внутреннее ожидание негативного к себе отношения со стороны окружающих и неудовлетворенность та­ким положением (III). Одновременно они не обнаруживают вы­раженного чувства вины и раскаяния, не демонстрируют склон­ность к самообвинению.

Полученные результаты подтверждаются данными по тесту УСК (таблица 32). Следственно-заключенные обнаруживают до­статочно низкий уровень интернальности, склонность к возложе­нию ответственности за различные жизненные события, в том числе и за произошедшее (за инкриминируемые им деяния), на «судьбу», других людей или общество в целом.

Таблица 31 Результаты по тесту ОСО в группе следственно-заключенных

Таблица  32 Результаты по тесту УСК в группе следственно-заключенных

Неспособность к принятию на себя всей полноты ответствен­ности за собственные действия в данной группе правонаруши­телей сопровождается низким уровнем осмысленности предше­ствующего этапа жизни, неудовлетворенностью актуальным жизненным периодом, а также определенной утратой целевых

ориентиров в будущем (таблица 33). Такая «экзистенциальная фрустрация» (в терминологии В. Франкла) может, вероятно, быть проявлением общей фрустрации, обусловленной нынешней су-дебно-следственной ситуацией.

Таблица  33 Результаты по тесту СЖО в группе следственно-заключенных

Система ценностных ориентации следственно-заключенных (таблицы 34 и 35) характеризуется доминированием «защитных», обусловленных фрустрацией ценностей: «свободы от», незави­симости, прежних семейных и дружеских взаимоотношений, а также ценностей материального благополучия. Одновременно декларируется значимость таких социально одобряемых инстру­ментальных ценностей, как аккуратность, воспитанность, ответ­ственность, честность и т. д. При этом для правонарушителей характерно отрицание альтруистических ценностей — счастья других, чуткости, терпимости и широты взглядов, а также ценнос­тей развития, самореализации и творчества. Обращает на себя внимание весьма низкий уровень реализованности основных жизненных ценностей в описываемой группе, что еще раз свиде­тельствует об адаптационном характере происхождения их цен­ностной системы.

Описываемые нами особенности ценностной иерархии пра­вонарушителей соответствуют отмечаемому многими авторами «обеднению» их мотивационно-потребностной сферы. В частно­сти, В. В. Лунеев на основе соответствующих эксперименталь­ных данных приходит к следующему выводу: «У большинства изу­ченных правонарушителей фиксируется полное отсутствие или зачаточное состояние развития потребностей социальных по происхождению и духовных по форме: нравственных, эстетичес-

Таблица 34

Групповая иерархия терминальных ценностей следственно-заключенных

ких, творческих, познавательных, образовательных, научных и т. д. Мотивационная сфера правонарушителей тяготеет к потребнос­тям материально-биологического, предметного характера» [135, 107]. Полученные нами данные свидетельствуют, что эти откло­нения мотивационно-потребностной сферы правонарушителей носят системный характер, имея определенную идеологическую основу —«отрицательную», эгоцентрическую систему ценностей, которая вследствие фрустрации базовых потребностей при ли­шении свободы может еще более закрепляться.

Таблица 35

Групповая иерархия инструментальных ценностей следственно-заключенных

Противоположностью эгоцентрической ориентации на низ­ший уровень ценностной системы является просоциальное раз­витие— альтруистическая направленность, в наибольшей степе­ни соответствующая идеалу духовно здоровой личности. Как справедливо писал еще А. Ф. Лазурский, «альтруизм в том или ином виде представляется формой и средством, и показателем наилучшей гармонии между личностью и средой. Здесь извра­щенных нет» [141, 99]. В качестве эталонной группы такой альтруистической направленности мы использовали участников во­лонтерского (добровольческого) движения. Деятельность волон­теров в значительной степени регламентируется высшими цен­ностными установками и принципами. «Всеобщая декларация добровольцев» определяет добровольчество прежде всего как свободный выбор, отражающий личные взгляды и позиции; как активное участие гражданина в жизни общества, способствую­щее самосовершенствованию и реализации основных челове­ческих потребностей [цит. по 120, 57]. Деятельность доброволь­ческих организаций направлена на решение конкретных проблем, стоящих перед обществом, и выражается в реализации социаль­но значимых программ и проектов, таких как уход за больными и инвалидами, защита окружающей среды, борьба с наркотиками и т. п. Происходящее в последние годы развитие волонтерского движения в России является весьма интересным и практически неизученным проявлением социальной активности, феноменом, который противоречит распространенным представлениям о бездуховности, меркантильности и инфантилизме современ­ной молодежи. В настоящем исследовании особенностей сис­темы ценностных ориентации при просоциальном развитии лич­ности приняли участие 30 волонтеров добровольческой службы Социального центра молодежи Кузбасса, работающих в области профилактики нарко- и алкогольной зависимости.

Ведущие позиции в ценностной иерархии волонтеров (таб­лицы 36 и 37) занимают уверенность в себе, понимаемая как внутренняя гармония и свобода от противоречий, духовная сво­бода, развитие и самосовершенствование, жизнерадостность и чувство юмора, широта знаний и взглядов. К явно отвергаемым относятся ценности материальной обеспеченности и обществен­ного признания. Не являются значимыми и такие социально одоб­ряемые ценности, как исполнительность и дисциплинированность, аккуратность и т. п. Интересно отметить, что счастье других так­же не относится к числу значимых ценностей-целей, что может объясняться определенной «инструментализацией» данной цен­ности относительно саморазвития, являющегося высшей целью. При этом следует также отметить, что данная группа исследуе­мых отличается достаточно высоким уровнем удовлетвореннос­ти самореализацией, гармоничной реализацией основных жиз­ненных ценностей.

Таблица 36 Групповая иерархия терминальных ценностей волонтеров

Данные особенности ценностной системы волонтеров в це­лом соответствуют описанным ранее рядом авторов основным мотивам добровольчества. Так, С. В. Алещенок в качестве веду­щей мотивации добровольческой деятельности называет соли­дарность и ответственность за проблемы в обществе [10]. По данным Московского Дома Милосердия, наиболее распростра­ненными мотивами добровольческой деятельности являются следующие: стремление быть социально полезным (89%) или способствовать изменениям в обществе (50%), самореализация (36%), поиск единомышленников (36%), чувство долга за полу-

Таблица 37 Групповая иерархия инструментальных ценностей волонтеров

ченную в прошлом помощь (19%) [120, 16]. В то же время, полу­ченные нами результаты дают основание говорить о том, что декларируемые альтруистические ценности являются «эксцент-рированными» ценностями собственного развития и деятельность на благо других людей является необходимым условием и сред­ством самоуважения и самореализации.

Деятельность волонтеров, тем самым, одновременно направ­лена на развитие и совершенствование как других людей, так и их самих. Ценностно-смысловая основа такой деятельности закладывается в процессе соответствующей подготовки. Т. Г. Ко-бякова и О. А. Смердов, осуществлявшие обучение данной груп­пы волонтеров, уделяли особое внимание развитию таких осо­бенностей ценностно-смысловой сферы, формирование которых является одновременно основными направлениями их будущей работы по первичной профилактике наркозависимости. К таким направлениям обучения и, одновременно, будущей деятельности волонтеров авторы относят формирование положительной «Я-концепции» и адекватной самооценки; осознание и принятие ценностей здоровья, семьи, свободного выбора, дружбы и любви; формирование ответственности за сделанный выбор; развитие навыков ассертивного поведения и саморегуляции [120, 35 — 38]. Таким образом, особенности описанных нами модельных групп позволяют определить оптимальный вектор развития системы ценностных ориентации личности. Развитие ценностной систе­мы духовно здоровой, гармоничной, самоактуализирующейся лич­ности должно быть направлено в первую очередь на осознание и внутреннее принятие ценности своего «Я», личностного роста и самосовершенствования. Приведенные нами результаты по­зволяют также говорить о принципиальной возможности такого развития в процессе целенаправленного психологического воз­действия и обучения.