По ту сторону границ: некоторые особенности чеченской психологии

1. Сдержанность (свойственна чаще всего чеченским мужчинам. При посторонних мужчина не проявляет эмоций, находясь рядом со своей женщиной);

2. Чувство родового коллективизма (восприятие жизни проходит сквозь призму осознания себя органической частью родовой общины, коллектива, т.е.тэйпа. Это дает ощущение мощной поддержки и взаимовыручки, покровительство родовых структур и вместе с этим - гиперответственность за свою жизнь, поступки, действия).

3. Нравственный стержень (этические нравственные предписания чеченцев опираются на Кодекс чести. Уважение,  целомудрие,  гостеприимство,  куначество,т.е.побратимство. Особое отношение к женщине. Специфическое отношение к сексу. Согласно родовым традициям,  секс допустим лишь после свадьбы. Однако для нашего современного общества это задача трудновыполнимая, особенно если чеченец попадает в поликультурную европеизированную среду. Соответственно здесь соблазны и искушения будут определенным экзаменом на прочность. И если сексуальные отношения имеют место быть ввиду возникших чувств между мужчиной и женщиной из другой этнокультурной группы,  то возможны и осложнения в форме затяжного внутриличностного конфликта. Часто сопровождается разочарованием, подавленностью, тревожностью, сомнениями в самом себе и нравственном поведении женщины);

4. Выраженные волевые механизмы (сопровождаются ригоризмом, несгибаемостью характера. Своего решения, как правило, чеченцы не меняют).

5. Немногословность (народная пословица гласит "Не знаю, нет - одно слово; знаю, видел - тысяча слов". Насколько я заметила, чаще именно характерна для мужчин);

6. Глубокая религиозность (почти все чеченцы мусульмане-сунниты. В отличие от многих других современных народов, для чеченцев характерно искреннее почитание традиций и религиозных обрядов, следование догматам и канонам религии. Многие мальчики посещают занятия в мечети. В результате такой религиозности часто формируется "страх Божий", связанный со стремлением не нарушать нравственный кодекс народа, дабы "не разгневать Аллаха");

7. Отвержение любого принуждения (свобода, воля как важнейшие составляющие ментальности)

8. Неимоверно высокий статус женщины-матери (женщина-мать для каждого чеченца - понятие сакральное,  святое. Общаясь с чеченцами, я неоднократно слышала о высокой степени влияния матери, об ответственности чеченца перед своей матерью).

9.Чувство ответственности (ответственность, как мне кажется,  формируется под целым рядом религиозно-этических, этнокультурных факторов, связанных с причастностью к тэйпу, с религиозным сознанием, с традиционным мировосприятием);

10 Гордость можно назвать константой чеченского народа. Она априори связана с пониманием воли и свободы. Она выражается в непоколебимости,  она заложена даже в физиологической, поведенческой,  социально-психологической гипермаскулинности многих чеченцев. 

11. Глубоко уважительное и почтенное отношение к старшим (старость воспринимается не как обуза, как, к сожалению, для многих современных людей, а как наивысшая ценность, пик мудрости).

И еще бросается в глаза характерная черта, ее нельзя отнести к религиозному мировоззрению, поскольку она еще более древняя, связана с мифологическим сознанием. Это культ Волка. Современная психосемантическая компонента чеченского мировоззрения опирается на традиционную параллель между народом и хищником.  

И действительно, в чеченце проявляется нечто дерзкое,  своенравное, бесстрашное, что позволяет идентифицировать его со священным животным чеченского народа и что формирует уникальный его психокультурный портрет .