Индивидуация – процесс длинною в жизнь

По итогам изучения тысяч снов своих пациентов Карл Густав Юнг выявил в них общую динамику:  личность словно управляется неведомой силой, которая ведет ее пути развития и духовного роста. Этот «управляющий центр» Юнг назвал Самостью.

Ее значение очень многогранно, но можно обозначить ее как врожденный, но не проявленный потенциал, степень реализации которого зависит от многих факторов. Движение по пути индивидуации определяется тем, восприимчив ли конкретный человек к голосу Самости. Одна из учениц и последователей Юнга, Луиза Фон Франц писала о том, что само Эго человека предназначено для того, чтобы помогать психике в обретении подлинной целостности.

Целью процесса индивидуации по Юнгу является реализация в человеке его уникальности. Творческий элемент Самости особенно проявляется, когда Эго переходит на более глубинный уровень существования, когда речь идет не о житейских намерениях и желаниях, а скорее о духовных потребностях. По его мнению, на таком жизненном этапе Эго следует «уступить дорогу» подсознательным психическим потребностям, чтобы максимально реализовать заложенный в личности потенциал.

Следует отметить, что индивидуация у каждого своя, что связано с уникальностью жизненной задачи каждого человека.

Дискуссия о природе индивидуации

Постъюнгианцами отмечались и дорабатывались значительные противоречия и пробелы в теории Юнга, а также велась различная полемика на тему индивидуации по различным вопросам.

Инстинкт или направленный процесс?  

Индивидуация в некоторых работах определяется Юнгом как врожденный инстинкт психологического развития и как целенаправленный процесс. Самуэлс обращает внимание на слова Юнга о том, что «вначале следует достичь необходимого уровня адаптации к коллективным нормам», что предполагает некую «элитарность» процесса индивидуации как якобы доступного только для немногих.  Он категорически не согласен с этим, поскольку, если говорить метафорически, даже если не ухаживать за растением, его развитие остановить невозможно

Индивидуация происходит только во второй половине жизни или нет?

Представители школы развития, в том числе Фордхэм и Нойманн, известные юнгианские теоретики и практики, считали, что процесс индивидуации охватывает всю жизнь человека. В качестве исходной точки они принимали отделение младенца от матери, которое завершается в возрасте до двух лет. Фордхэм считает, что в этом возрасте у младенца уже есть все важные элементы для индивидуации: владение телом, ощущение границ кожи, способность управлять анальным и уретральным сфинктером, рудиментарная совесть, умение пользоваться символами в играх и при взаимодействии с переходными объектами, а также в играх.

Индивидуация – это множество индивидуаций?

Основатель архетипической школы аналитической психологии Джеймс Хиллман говорил о множестве индивидуаций, которые «исходят из внутренних множественных личностей».  Такая индивидуация представляет собой особый механизм действия, присущий не только Самости, но и другим архетипами, которые стремятся проявиться в человеке.

Индивидуация включает или исключает сферу тесных личных отношений?

Хотя Юнг связывал процесс индивидуации с интроверсией и углублением к себя, многие постъюнгианцы, в том числе один из самых ярких авторов Гуггенбюль-Крайг, считали, что для индивидуации личности могут служить брачные и другие близкие партнерские взаимоотношения, которые вплетаются в процесс личного развития и насыщают его трансформационной энергией.