Юнгианская психология. Архетипический разбор песни и видеоклипа.

Основная тематика: Юнг, взаимодействие противоположностей, мужское и женское, инь-ян, эрос и логос, земля и небо, духовность и сексуальность, Анима и Анимус, алхимический брак.

В современной культуре, в отличие от культуры древней, налицо явное расщепление духовного и сексуального начал. А культура, как известно, отражает социальные явления и процессы.

В сюжете отражено страстное стремление духовности и сексуальности к воссоединению.

Психологические особенности современного человека таковы, что строгая и ханжеская духовность отвергает живую и сочную сексуальность, становясь при этом сухой, догматичной и косной. Отвергаемая сексуальность начинает вести свою тайную жизнь, ассоциирующуюся с грехом и падением.
Без объединения этих двух субстанций, личности грозит обеднение, внутренние конфликты, невротические проявления, аутоагрессия и т.д.

Итак, Ливерпуль. Город в Великобритании. Впервые упомянут ок. 1200 г.
Интересно, что "На протяжении 2-й половины XX века Ливерпуль имел славу депрессивного города: с 1930-х до начала 2000-х годов его население сократилось почти вдвое". Источник - Википедия.

Слава депрессивного города говорите? Вот вам и подавленная сексуальность.

In Liverpool
On Sunday
No traffic
On the avenue
The light is pale and thin
Like you

Перевод с комментариями:

В Ливерпуле (утонувшем в депрессии)
В воскресенье (неслучайно)
Нет движенья - т.е. процесс внутренней стогнации, застоя, кризиса. Ничего не происходит.
Свет бледен и хрупок, как ты - описание процесса потери одухотворенности, внутреннего света, внутренней силы.

No sound, down
In this part of town
Except for the boy in the belfry

Ни звука в этой части города - состояние "внутреннего вакуума"
Кроме мальчика на колокольне..

Мальчик, раскачивает колокол, или раскачивается на колоколе.
Колокол имеет глубокий смысл. Это символ сигнала, оповещения, призыва. Набат, всполошный звон, или торжественный звон, или же наоборот, печальный и скорбный. В старину на звон колокола ориентировались заблудшие странники. И пожалуй, наш колокол об этом..

А мальчик? Мальчик на колоколе.

"He`s crazy, he`s throwing himself
Down from the top of the tower"

Он "crazy", и он бросается вниз с верхушки башни.

Он безумнный, сумасшедший.. Мальчик, не имеющий ума, эго..?

Like a hunchback in heaven
He`s ringing the bells in the church

Как горбун в небесах, звонящий в церковные колокола.

Здесь используется образ Квазимодо.

Младенец Квазимодо был найден в день религиозного праздника Quasimodo Sunday. Этот день начинался со слов "Quasi modo geniti infantes.." - "как будто новорожденные младенцы.."

Quasimodo - как будто.. Как будто кто/что..?

Ярчайший образ Квазимодо можно рассматривать с очень многих сторон.
Это гротескный, преувеличенный персонаж, шутовской король на средневековом празднике дураков, "горбун отверженный"..

Итак, мальчик на колоколе, это высший надличностный образ, стремящийся достучаться до личности, заинтересованный в её росте и гармоничном развитии, но отвергаемый умом и эго.

For the last half an hour
He sounds like he`s missing something
Or someone that he knows he can`t
Have now and if he isn`t
I certainly am

И он звонит в колокола уже полчаса. Словно потерял кого-то, кого он знает, но не может обрести сейчас.

Это о разделении личности с высшим, интуитивным и божественным началом.

Теперь по сюжету самого клипа. Строгий одинокий монах вдруг замечает девушку, танцующую у стен храма.
Т.е. храм, олицетворяющий высокий и безупречный уровень духовности не пускает женщину. Она танцует рядом.

Он смотрит на нее недоверчиво, но она притягивает его внимание.

Девушка же смотрит на монаха зовущим взглядом, но сразу стыдливо прячет глаза.

Т.е. произошла мимолетная встреча таких разных энергий, разных состояний. Они притягивают друг друга, но им не хватает доверия и понимания.

Девушка свободна, раскованна и сексуальна, она улыбается и получает удовольствие от жизни, солнца, своего танца..
Мужчина спокоен, упорядочен, рационален, аскетичен.
Т.е. здесь очевидно древнейшее противостояние между Аполлоном и Дионисом, между духовным и плотским.

При этом создается ощущение, что мужчина боится этой женщины, а она его стесняется.

Затем монах заходит в храм со своими послушниками. В контексте моего разбора могу трактовать их как незрелые части личности монаха, стремящиеся к познанию и обучению. Они следуют за монахом, на них белые одежды, символизирующие чистоту и непорочность. Таким образом эти шестеро являются очень ресурсными частями для личности монаха.

В это время надличностный мальчик так усиленно раскачивает колокол, что монах наконец-то почувствовал импульс. Т.е. в каком то смысле он пробудился, встрепенулся.. что-то в его сознании изменилось. В своей размеренной и правильной жизни он вдруг почувствовал дискомфорт.

Затем в кадре книга. Монах читает книгу. Чтение связано с познанием, сбором информации. Т.е. в этой части клипа он изучает причину своего внутреннего дискомфорта, идет вглубь себя, своих ощущений, занимается самопознанием и с удивлением осознает потребность в своей "внутренней женщине", в здоровом развитом Эросе, чувственности и восприимчивости.

И вот он у ворот, олицетворяющих переход, новые возможности, новые пути, выход за пределы прежнего существования. Но они, Логос и Эрос, инь и ян, все еще отделены друг от друга железными прутьями.

На этом этапе ОН уже осознавая Её и тоскуя по Ней, но еще не будучи готовым переступить черту, не распахивает ворота, чтобы впустить Её. И тогда Она уходит.
Он падает. Падает ниц.. Движется вниз.. Т.е. потеряв, отвергнув, или не получив вовремя новое, ранее неизвестное живительное качество он теряет силы, духовные и физические.

Но луч осознания уже осветил его. И теперь лишь вопрос времени - через сколько ему удастся интегрировать эту нежную, сочную, питающую, бдительную часть личности.

В конце клипа ОН пускает ЕЁ в себя, в свой Храм, и стремясь друг к другу они озаряются светом, достигнув идеальной гармонии.

P.S. Все тоже самое происходит, когда женщина осознает и интегрирует свою мужскую часть личности. Тогда она становится защищенной, обладающей собственным достоинством, креативной, деятельной и интересной.

В моем понимании это история про близость и прочный союз между двумя борющимися противоположностями. И только после осознанного соединения этих Двух абсолютно разных Божеств, возможны интересные, вдохновляющие и способствующие росту союзы между мужчиной и женщиной.