Развитие сверхспособностей на примере восточных духовных практик

Предпринята попытка перевести религиозную и эзотерическую информацию в научный контекст. В полнотекстовой работе рассматривается вопрос об определнении понятия "сверхспособности" в психологии и делается вывод о том, что оно в научной литературе отсутствует. Таким образом, в данной работе оно выстроено с точки зрения эзотерики и популярной литературы.

В наше время многие хотели бы получить способности, которые не просто помогут сэкономить наше физическое и психическое здоровье, но и позволят нам владеть недоступной ранее информацией, получить сверхспособности. Самые популярные из таких способностей, встречающиеся в эзотерической литературе: ясновидение, переселение души в другое тело, телепатия или чтение чужих мыслей, предсказание будущего, исцеление наложением рук, влияние на чужие мысли, способность переваривать несъедобные предметы, понимать язык животных, оживлять мертвых, останавливать и запускать свое сердце, выживать при затоплении водой, при закапывании в землю, способность входить в состояние анабиоза и т.д. 

 Все, что связано со сверхспособностями мало объяснимо и редко доказуемо. Но существуют упоминания людей, которые только при помощи йоги научились ходить по углям, останавливать и запускать свое сердце и т. д. И есть книги, в аннотациях которых мы читаем убеждение в том, что мы можем овладеть сверхспособностями. Отсюда вопрос: действительно ли это так? Таким образом, возникает проблема наличия ссылок в литературе к способам и методам развития сверхспособностей. Прочтение литературы дает возможным сделать следующие выводы:

 1. Сверхспособности представляют собой побочный продукт в ходе самосовершенствования. Если их рассматривать как главную цель самосовершенствования, то они не появятся.

 2. Некоторые отлично развитые общие и специальные способности схожи по своей сущности с некоторыми сверхспособностями. Таким образом, особого разграничения понятий сверхспособности и хорошо развитые способности нет. В контексте данной работы рассматривались именно те сверхспособности, на развитие которых направлены некоторые духовные практики.

 3. Духовная практика восточных религий, школ, например, буддизма, - йога. Йога использует физические упражнения, упражнения на удержание позы, дыхательные методики, концентрации различного вида, созерцательные техники, визуализацию, медитацию, внушение и самовнушение. Йога оперирует всеми органами чувств человека.

4. Если овладеть йогой в совершенстве, причем не только одной ее разновидностью (все виды йоги используют преимущественно схожие упражнения), можно управлять своим здоровьем, своим поведением, своими мыслями (полный самоконтроль), развить до совершенства воображение, умение легко концентрироваться. Также обеспечена эффективная релаксация, внутренняя гармония.

 5. В йоге есть направленность на развитие сверхспособностей. Развить сверхспособности можно с помощью Удварета-йоги и Сиддхи-йоги в дополнении к другим йогическим практикам.

К сожалению, не удалось найти большей информации, еще большее сожаление вызывает то, что и найденная информация ощущается нереальной, ненаучной. Трудно сказать о том, насколько материал адекватен действительности. Но, тем не менее, появилось основание для перевода данной проблемы в научный контекст. В духовных восточных практиках упоминаются способы для получения сверхспособностей и они вполне применимые, под вопросом лишь наличие данных способностей у каких-либо людей. Источники гарантируют существование людей с такими способностями, но обещают нам провал в их поиске.

Подводя итог, можно сказать, что остается непонятным, откуда взялся в эзотерической литературе перечень сверхспособностей, если вся она указывает на то, что людей с такими способностями найти настолько сложно, что невозможно. А существование в прошлом людей со сверхспособностями подобно мифу, выдумке. Тем не менее, средства массовой информации постоянно рассказывают нам о экстрасенсах, медиумах и пр. Похоже, что они просто создают нам прекрасную иллюзию…