Дело чести: утверждение истинных ценностей

***

Ситуация - одна из многих, но ставшая, благодаря своей публичности, в некотором роде символом борьбы за честь и достоинство в сложных для этого условиях. Да, процессуально в начале - отстаивание невиновности. Но для меня это уже и сейчас про утверждение истинных ценностей, когда человек стоит прямо, несмотря на весь пресс системы.

Является ли "честь" психологическим понятием? В психологии сегодня принято считать, что человек имеет право быть таким какой он есть: с честью – без чести,  Новосельцев – Самохвалов, Пак – ... Про "правильное-неправильное", "красиво-некрасиво" психология вроде не говорит. Это больше из педагогики, этики, эстетики, философии, литературы.

***

Психология стоит на защите индивидуальности, исследует и описывает механизмы разные психологические, почему люди отличаются друг от друга, почему по-разному себя ведут. Вроде всегда есть какие-то причины, есть право человека делать тот или иной выбор.

Постулат психологии: "человек всегда делает самое лучшее, на что способен в данный момент", поэтому "интерпретировать, расшифровать, осознать, понять, принять, простить".

Чем больше психология объясняет, тем более толерантными мы становимся к обстоятельствам и особенностям людей. Вот даже сейчас, когда я писала эти строки, возникла большая пауза. Я подбирала слова, чтобы сохранить нейтральность, чтобы не показать свое непринятие противоположного полюса - "бесчестия". Сказывается профессиональная деформация. На самом деле я хотела написать так: "Чем больше психология объясняет, тем более толерантными мы становимся к низким поступкам других людей, к их слабостям и примитивным проявлениям".

***

Толерантность, по сути, это признание права на такие проявления, потом эволюционным путем они становятся вариантом нормы и даже модой. Специалисты по статистическому анализу меня сейчас понимают. Мода в статистике - это значение во множестве наблюдений, которое встречается наиболее часто (мода = типичность).

Сегодня бесчестие кажется уже стало модой., а честь - исключением. Мне интересно, каким образом рефлексируют свое поведение участники процесса Юрия Пака, которые находятся в системе, "по ту сторону"? Если хотя бы кому-то из них стыдно за то, что он делает - уже хорошо. А если еще при этом он себе противен, мой ему респект! Этот сохранный участок чести оставляет шанс на регенерацию личности в ее высоком понимании.

Личность в высоком понимании. Пишу, а самой становится грустно. Сегодня человек с честью - это личность в высоком понимании.

Очень радует реакция общественности, много смелых высказываний, порою очень смелых действий. Например, присуждении Юрию победы в номинации "Репутация года" одним из казахстанских интернет-журналов. Ученики школы в интервью журналистам говорят слова, вызывающие восхищение. Мы говорим - как смело. А ведь на самом деле это нормально, просто - нормально. Здорово, что нормальность существует. Такие истории позволяют ее обнаружить.

***

Интересно получается, парадоксально. Истинные ценности необходимо утверждать. Наверное это их участь и даже признак. То ли так задумано, то ли в обществе так получается.

Хотела написать, что "сегодня в нашем обществе", но вспомнила литературу, драматургию и киноискусство. Множество сюжетов как раз построено на теме борьбы за честь и достоинство. И люди - носители чести - одиноки, группой, но как-то контрастно смотрятся. Может это, конечно, художественные приемы авторов.

Художественные приемы... Например, говорящие фамилии: Ляпкин-Тяпкин, Пролазин, Правдин, Добросердов... В этой истории из жизни такой "прием" тоже случился. Вот и не верь потом в книжки.

***

Юрий Пак и его жена, без которой эта борьба, скорее всего, была невозможна, с одной стороны показывают границы дозволенного Системе, а с другой силу личности. 

Не вся психология подходит к человеку редуцированно, сводя человека к функциональному адаптирующемуся аппарату, снисходительно (и значит высокомерно) прощая ему его приспособительные, незрелые механизмы. ЧЕЛОВЕК надситуативен, по крайней мере, в своем потенциале. А значит он не стремится к комфорту, он способен на напряжение, на борьбу..

***

Экзистенциальная, антропологическая психология видят человека не как его психику или психологию. Это уровень осмысления человека в системе его ценностей, жизнеосуществления. Человек там целостен, как мы привыкли видеть людей в художественных романах и фильмах, в широких контекстах, внутри и снаружи. Как мы привыкли видеть людей в жизни, вокруг нас, в контакте с нами. И здесь точно применимы категории "правильно-неправильно", "красиво-некрасиво", "высоко-низко", "сильно-слабо".

Если человек говорит: "Это моя ценность, но не борется за нее", значит это просто слова. Ценность - это то, что каждый из нас готов отстаивать и платить за это какую-то цену. Рискует ли Юрий Пак отстаивая свою ценность или ему все равно нечего терять? Думаю, рискует. Бороться с системой это всегда большой риск.

***

Я говорю об истинных ценностях. А они все-таки определены. Прошли тысячи лет человеческой цивилизации, они выкристаллизировались и, похоже, уже на генетическом уровне в нас. Они не относительны. Как только их пытаются записать в категорию относительности - мир начинает попадать в катастрофы. ПРАВДА. ЧЕСТЬ. ЧЕСТНОСТЬ. СПРАВЕДЛИВОСТЬ. ДОСТОИНСТВО. Все это абсолюты, они не дробятся и не мимикрируют. Как только что-то подобное происходит, данные категории теряют в этом месте свою применимость.

Очень символично, что Юрий - учитель. Он вернул этой профессии большую букву и теперь в #учительневиноват мы снова видим "Учитель".

«Учитель». Дело Юрия Пака в документальном фильме Vласти https://www.youtube.com/watch?v=09slyvI2c_M&feature=share

Заключение ростовской экспертизы: голос не принадлежит Юрию Паку (файл из Облака) https://cloud.mail.ru/public/9ezP/DhgYp3AQh

Юрию Паку отказали в пересмотре дела, несмотря на заключение Ростовских экспертов https://www.youtube.com/watch?v=hFxjCkBiAGU&feature=youtu.be