Что мы празднуем в Новогоднюю ночь или о празднике вечного возвращения

Вот и наступил декабрь. Впереди предпраздничная суета, бесконечные пробки на дорогах и томительное для питерцев ожидание снега, как одного из новогодних чудес. В очередной раз начнется и завершится Новогодняя сказка. Пожалуй, всем знакомо ощущение волшебства, которое дарует сказка. А случалось ли вам после новогоднего праздника вдруг почувствовать нечто, смутно похожее на разочарование - а волшебства-то и не было? Как будто вас обманули, и все вокруг осталось по-прежнему. Не приходилось ли вам утешать себя тем, что чудеса всегда случаются под Рождество, надо только верить и все сбудется по вере твоей? И задаваться вопросами: А что если, путь веры открыт не для всех? Что делать тем, чьи дороги не восходят к Небесам и кто лишен общения с Богом? В предвкушении встречи Нового года самое время посидеть в тишине, чтобы неспешно подумать о Времени.  
                      

Если бы не Время, не было бы и Новогодней ночи, которая как бы останавливает мгновение, как точка, разделяющая написанный текст и ненаписанный. Новый Год – это «шов времени на рубеже прошлого и будущего». Как справедливо заметила Паола Волкова, Новогоднее Время сродни времени Олимпиад – священному, выпадающему из течения, остановленному времени. Во время Олимпиад бытовая жизнь, ежедневность наполнялись иным смыслом, и люди, живущие «остановленным мгновением», становились другими.

О существовании священного времени знали задолго до Эллады. Мирча Элиаде красной нитью в своих оригинальных трудах по истории религии проводит мысль о том, что сознанию архаичного человека было доступно два времени: сакральное и обыденное. Сакральное время – это Время Оно (Мифическое время, Райское время, Время до Падения); время, когда связь между небом и землею была прочной и простой. Оно связано с космическими ритмами, а потому циклично и обратимо. Обыденное же время связано с историей, оно линейно и необратимо. Райское время даровало людям бессмертие, легкое пропитание, мирное сосуществование с животными и жизнь без тяжких трудов. По пришествию каких-то событий Райское время заканчивалось, и связь между землей и небом утрачивалась, но не навсегда: возврат к изначальности был возможен с помощью специальных ритуалов в определенном месте и в нужный час.

Помня о правремени, человек с древности стремится восстановить эту связь, вернуть утраченное блаженство. «Тоска по потерянному раю вызывает человеческую потребность возрождения мира и в том числе обычай празднования Нового Года как момента космического обновления, дарующего надежду на обретение первоначального счастья». Наши далекие предки оставили нам незыблемое убеждение в том, что мир должен ежегодно обновляться, и знание о том как: надо повторить то, что когда-то сделали творцы мира.
Если признать существование сакрального мира, то придется согласиться с тем, что весь земной (обыденный) мир – это имитация мира сакрального. Место, где сходятся эти миры, небо и земля, как известно, носит название Центра Мира. И «любое освященное пространство совпадает с Центром Мира; точно так же время проведения ритуала совпадает с мифическим временем Начала». А если учесть, что во многих ритуалах центром мира является мировое дерево – прототип новогодней или рождественской елки; ритуалы совершаются исключительно ночью и сопровождаются поеданием ритуальной пищи, так как это делалось в начале мира, то вырисовывается стандартный набор традиционного современного праздничного действа под названием Новый год.

В далеком (да и не столь далеком) прошлом празднование Нового года было связано с обновлением мироздания. Новый год символизировал сотворение нового мира. В каком-то смысле можно позавидовать нашим предкам: для них ритуал Нового года был реальностью, помогающей им включиться в сакральное время, в исходную первичную историю. Однако и нам повезло. Нам, цивилизованным людям, переданы по наследству образы коллективного бессознательного, его формы и символы – архетипы, которые перекидывают мост рационального сознания современного человека над бездной бессознательного. В начале каждой земной жизни человека есть «райское время», время блаженства, когда он находится в утробе матери. При рождении человек покидает рай и попадает в мир, далекий от устойчивости и совершенства, мир, полный опасностей. После изгнания из рая, наступает взрослая жизнь – обыденное время. Мы живем в каждодневных трудах и заботах, торопимся все успеть, огорчаемся, устаем от обыденности. Но где-то глубоко внутри каждого из нас теплится мысль, что жизнь можно изменить, создав ее заново.

Мы желаем в Новый год непременно нового: счастья, успехов, здоровья — потому что уверены в том, что можем начать новую, с чистого листа новогоднего календаря, жизнь. Мы, как и многие поколения до нас, считаем возможным постоянное возрождения мира и обновление самих себя. «Чтобы исцелиться от времени, следует вернуться назад и слиться с началом мира». Не это ли мы делаем при встрече Нового Года?!