Безопасная среда и доверчивая личность

Ни одна функция животного не может быть осуществлена без внешних объектов и окружающей среды; это относится как к вегетативным функциям, таким как питание и сексуальность, так и к функциям восприятия, моторике, чувствам и мышлению. (Ф.Перлз. Теория гештальтерапии)

       Прикоснувшись к чему-либо слишком горячему, мы испытываем боль. Мы даже можем закричать – и нас за это не осудят: человеческий организм чувствителен, в том числе и к температуре. Но можем ли мы позволить себе так же кричать от соприкосновения с чужим мнением, взглядом, словом? Они ведь тоже часто ранят. Как мы выдерживаем? Как сохраняем спокойствие и продолжаем верить людям? Или не верим, но делаем вид, что нам-то уж доверять можно, мы не враги, не предатели. А как иначе: человек – не кастрюля с кипятком, может и сам наскочить, и простым отдергиванием руки тут не отделаешься.

КОНТРОЛИРУЙ СВОЙ КОНТРОЛЬ
       Создатель теории привязанности Джон Боулби считал, что важными ингредиентами здоровой личности являются две способности: 1) доверчиво опираться на других людей, когда этого требует ситуация; 2) умение узнавать тех, на кого стоит опереться. Обе эти функции связаны с навыком распознавания сигналов внешней среды и ощущением себя ее (этой среды) частью. Например, если вы находитесь в трамвае без билета, то вам не стоит «доверчиво опираться» на контролеров. Но если вы едете в этом же трамваем в качестве его водителя (т.е. являетесь частью транспортной инфраструктуры), то контакт с контролерами может иметь вид профессионального сотрудничества и быть достаточно приятным.

      Гораздо сложнее в ситуациях не имеющих таких четких маркеров, как билет, кабина водителя и удостоверение контролера. И здесь важно отметить, что, как первое важное личностное качество (распознавание сигналов), так и второе (чувство причастности) – это следствие нашей информационной компетентности. Попросту говоря, от того, насколько быстро и правильно мы интерпретируем действия других, зависит наш успех и благополучие. Но и наоборот, то, как мы себя позиционируем, как именно даем себя «прочитать», влияет на наше окружение и формирует социальный отклик.

ВСЕ ЕСТЬ ЗНАК

    В ситуации общей социальной неопределенности (нет абсолютно и заведомо плохих или хороших людей, нет полностью правильных действий, нет стопроцентно гарантированных результатов) становится критически важным грамотно выстраивать свою коммуникацию: не только правильно интерпретировать внешние сигналы, но и умело посылать свои собственные. Под последними понимаются не только наши действия, но все составляющие нашего внешнего облика: одежда, жесты, позы и движения.

        Собственно, на последнем факте построена вся современная индустрия моды. С ее помощью возможно решение двух задач: 1) демонстрация уважительного отношения к ценностям определенной социальной группы; 2) формирование ощущения новизны и личного прогресса. И то, и другое ценно – оно обеспечивает психологическую безопасность и помогает создавать благоприятно окружение.

МАЛО ДОВЕРИЯ – МНОГО ТРЕВОГИ
        Но продуманность фасада не является залогом крепких внутренних конструкций Необходимость тщательно прятать свою уязвимость – выстраивать жесткие границы, формализовать отношения – приводит к проблеме создания близких отношений. Мы теряем способность быть доверчивыми – одну из базовых способностей здоровой личности, по мнению Боулби. Страх обжечься – дотронуться голой рукой до «горячего» – заставляет все время носить «перчатки». Эти «перчатки» (шаблоны поведения, выученные реакции, замороженные эмоции) становятся второй кожей.

            Помимо социальной недоверчивости и разобщенности (которые в современном обществе стали, практически, нормой), мы приобретаем «недоверчивость» к самим себе: к своим чувствам, желаниям, эмоциям. Мы отказываемся от них, ради призрачных гарантий социального комфорта. Однако не стоит забывать, что общество, состоящее из «отказников», будет таить в себе массу скрытой агрессии, обид и завышенных ожиданий. То есть, как раз, оно то и будет наименее безопасным – сдерживаемые реакции проецируются в среду, наполняя ее сгустками неконтролируемой энергии. Социальная отчужденность (пассивная враждебность) провоцирует индивидуальную настороженность, активизирует тревожность и неуверенность в своих силах. В свою очередь, это заставляют усиливать «оборонительные укрепления» индивида – делать более жесткими границы – никаких «лишних» слов, действий, эмоций, только самое необходимое, проверенное, надежное. Личностная стагнация усиливает социальную аномию и так – по нарастающей.

НЕКРАСИВОСТЬ БЕЗОПАСНА?
        Как же совместить открытость и безопасность? Как доверять и не раниться? Что лучше – иметь «крепкий» фасад или устойчивую сердцевину? Понятно, что если мы говорим об открытости, то второй вариант предпочтительнее. Однако за счет чего достигается эта устойчивость? И здесь мы сталкиваемся с парадоксом современной культуры: чем более «серой» и неприметной является внешность, тем она безопаснее, тем с меньшим количество вызовов нам придется столкнуться. Так, иногда достаточно объявить себя «некрасивой» и часть проблем будет решена автоматически. Не надо будет участвовать к конкурентной борьбе за звание желанного сексуального объекта, не надо будет каждый раз решать: «Как реагировать на очередной знак внимания? Что это: провокация или предложение к сотрудничеству?».

           Но (и эта вторая часть парадокса) нейтральность фасада – как продуманная стратегия – является сдерживающим фактором не только для внешних поползновений, но и для внутренней работы. Мы перестаем посылать сигналы о себе. Точнее, этот сигнал приобретает одно значение – не обращайте на меня внимание. Что можно далее проинтерпретировать как: я не хочу (не могу) с вами общаться, я не хочу (не могу) давать о себе информацию (о своих чувствах, желаниях, намерениях), я вам не доверяю.

      Таким образом, недоверие к себе (тщательно закамуфлированное с помощью внешней нейтральности и сдержанности) не позволяет быть открытым и свободным. Эта закрытость может быть выражена как на телесном уровне (и с ней работают многие телесно ориентированные психотерапевтические подходы), так и просто визуально – в нашем внешнем облике. Поэтому осознание того, почему мы выглядим так, а не иначе, может дать вам ценную информацию о самих себе, открыть новые ресурсы и неиспользованный потенциал.

ЛИЧНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ НАЧИНАЕТСЯ С ЛИЧНОСТИ
         Как, когда, при каких обстоятельствах вы приобрели именно этот внешний облик и какую информацию он несет окружающим? На своем тренинге «Дом красоты» я использую разнообразные методики, чтобы помочь своим клиентам ответить на эти вопросы, но вы можете и попытаться сделать это самостоятельно, воссоздав ситуацию максимального для вас комфорта, отмечая свои телесные ощущения, эмоции, и воображая соответствующую им внешность. Отталкиваясь от полученной картины, посмотрите на себя по-новому и, возможно, у вас появятся идеи по трансформации расхождений.

(Использована работа Альбрехта Дюрера).