Демонстративная жертва: Игра со смертью

Женщины демонстративно-жертвенной и мазохистической характерологии - дамы декаденса, Офелии и Дездемоны подчеркивают свою болезненность, непригодность для этой жизни и готовность к ранней трагической смерти. Разговор о смерти даже в игровом формате возвышает, делает чище и добавляет таинственной глубины. Возможность смерти дает свободу, который не хватает в жизни.

Посмотрите сюжет из фильмов "Анна Каренина" разных лет. Здесь можно увидеть как молодеет Анна, а решение принять свою смерть и образы кончины постепенно становятся все более публичными, сдвигаясь от жертвенного к демонстративному полюсу. 

Но при этом в любом варианте игра здесь не означает что-то легкомысленное. Это вполне серьезное разыгрывание жизни с готовностью освободиться от ее обыденности, попытка придать ей значительность и потребность сменить перспективу взгляда на саму себя. Опасность этой игры в том, что если потерять грань между символическим и буквальным, может случиться настоящая трагедия.

«А после моей смерти перероют мои ящики, найдут этот дневник, семья моя прочтет и потом уничтожит его, и скоро от меня ничего больше не останется, ничего, ничего, ничего! Вот что всегда ужасало меня! Жить, обладать таким честолюбием, страдать, плакать, бороться и в конце концов — забвение… забвение, как будто бы никогда и не существовала… 
Я всегда и во всем была несчастна! Ценой работы я достигла связей в настоящем свете, но и это еще унижение. 
Человек слишком несчастен, чтобы не надеяться, что существует Бог, который сжалится над нами; но что такое сделала я, что так несчастна?» (Дневник Марии Башкирцевой).

Чтобы раскрывать свои самые волнующие тайны нужна определенная обстановка, доверительный разговор с глаза на глаз, но не для людей склонных к жертвенности и демонстративности. Здесь все наоборот, вместо интимности — всеобщность, вместо закрытости — максимальная открытость, вместо молчания — мольба о помощи и яркий жест. А если все же молчание, то очень громкое и заметное.

«Сначала спорила, ух как, а потом начала примолкать, совсем даже, только глаза ужасно открывала, слушая, большие, большие такие глаза, внимательные. И… и кроме того, я вдруг увидал улыбку, недоверчивую, молчаливую, нехорошую» (Достоевский Ф. М. Кроткая).

Всем своим видом и поведением такой человек как бы просит «пожалуйста, посмотри на меня, увидь, пойми мои переживания, раздели их, стань другом и защитником».

«В конце концов, она задавала себе один и тот же вопрос. Для чего, вот такая, как я есть, появилась на этом белом свете? Для чего мой ум, моя душа и мои страдания? Посмотрите на меня!» (Басинский П. Посмотрите на меня. Тайная история Лизы Дьяконовой).

Этот главный посыл — «посмотрите на меня» свойствен всем людям, и женщинам, и мужчинам. Из своей нарциссической части мы все хотим понравиться, чтобы на нас посмотрели, увидели и оценили. Это ожидание, что твою тонкую, глубокую душу поймут, сами к тебе придут и скажут, что долго искали именно такую. А этого не происходит, потому что в обычной жизни большую часть времени люди занимаются собой и никто не будет понимать другого в силу каких-то обязательств.

Особенность демонстративной жертвы в том, что эта человеческая потребность быть принятым представлена сверх меры. За этим можно угадывать болезненный опыт отвержения и злоупотреблений, неутоленный голод в любви, внимании, потребность в эротической близости без секса и жажду орального удовлетворения (З. Фрейд).

Мужчина рядом с демонстративной жертвой может легко попасть под ее гипноз, очароваться детской беспомощностью, почувствовать себя сильным и мужественным. Это на короткую перспективу, а на дальнюю постоянная проверка прочности приводит к усталости, раздражительности и злости. Даже не склонные к садизму мужчины рядом с жертвами начинают проявлять свои худшие качества и незаметно для себя сначала отстраняются, пренебрегают, а потом впадают в эксцессы психологического и физического насилия.

Читать по теме:

Демонстративные и жертвенные

Современные Лолиты

Как формируется характер демонстративной жертвы?