"Опять живу не так как надо, живу не так, как сам хочу"

 Послание к Римлянам. Глава 7, ст. 14–25; 

Грех живет во мне? А еще его называют бес, демон. Кто это такой внутри нас, с кем мы не можем справиться и который управляет нами. Религия нам не дает ответ на вопрос, а психология объясняет это явление.

Грех, бес, демон – все это названия одного из тех непонятных существ, которые живут в нас.

Например, один из них называется обида. В религии считается грехом. Обида осуждает, обвиняет, мстит, ненавидит. «делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех».

И действительно, мы не хотим обижаться, но обижаемся. Хотим прекратить действие обиды, а она независимо от нас возвращается и мучает душу. Почему так?

Потому что обида, как и вина, стыд, зависть, ревность и другие грехи живут в нас сами по себе. Имеют собственное сознание и программу действия. Обида сначала сравнивает поведение другого с нашими ожиданиями, затем осуждает, обвиняет и разрабатывает планы мести. Она выполняет свою задачу. Нас научили в детстве обижаться, мы повторяли обиды они закрепились в памяти и всю оставшуюся жизнь действуют самостоятельно без участия нашего сознания.

Обида делает нас недовольными, злыми, плаксивыми, замкнутыми, мстительными. Каждый ведет себя по своему усмотрению, как научили. Во время действия обиды наше сознание отключается, мы лишаемся своего собственного ума и становимся безумными.  «уже не я делаю то, но живущий во мне грех».

 Для включения обиды и других эмоций-грехов нам нужна подходящая ситуация. Она и является пусковым моментом любого поведения, хоть грехов, хоть хороших эмоций. Плохие эмоции делают нас несчастными, растерянными, беспомощными.

Вообще-то эти монстры-грехи имеют другое название в психологии – субличности, что обозначает отдельные личности, подличности. Мы являемся личностью, которая состоит из множества разного рода плохих и хороших субличносей. Когда включаются хорошие субличности, то нам это нравится. Например, общительность, уверенность, жизнерадостность.  Их не называем грехами или бесами. Поэтому о них не будем говорить, пусть живут.

А вот такая субличность, как неуверенность в себе лишает нас активности, творчества, инициативы. Представьте себе, вы думаете открыть бизнес. К этому есть все основания. А «бес» неуверенности говорит: "Ты не сможешь, ума не хватит, глупый, все потеряешь, куда тебе с твоими способностями, пропадешь".   В то время, как надо направить усилия ума на реализацию плана развития бизнеса, ваш ум ведет борьбу с «бесом» неуверенности, который не оставит в покое даже если все получится.

Хотя, может оставить, если вы научитесь с ним справляться.

Можно с субличностью разговаривать. Например, неуверенность говорит, что вы ни на что не способны, а вы утверждаете противоположное. Включаете сознание и говорите, что сможете, справитесь.

На самом деле, неуверенность, как и все другие грехи не ваше изобретение. Они родителями внедрены в вас. В детстве эмоции нужны были, для научения взаимодействовать с окружением, а сейчас сознательно надо действовать, а не с помощью грехов – эмоций, чувств. Разум должен управлять поведением. Поэтому объясните себе, что вы в действительности способный, талантливый, сообразительный, изобретательный. Главное взять сознательное управление мышлением на себя, не дать «бесу» развить свою деятельность, завладеть вами и внушить программу неуверенности.

И еще один способ, который поможет справиться с непрошеным гостем, более эффективный, чем предыдущий. Нудно написать негативные мысли, а потом противоположные им. Таким образом, вы меняете субличноость неуверенности на уверенность. И польза от письма в том, что вы учитесь думать по-другому и отвлекаетесь от неприятных мыслей.

Попробуйте прямо сейчас. У вас все получится. Если нет, то обращайтесь за помощью ко мне.

Желаю удачи чтобы у вас получилось - доброго, которого хочу, делаю, а злое, которого не хочу, не делаю.