Про Самайн, Хеллоуин и психологию

Сеть полна сомнениями:
- это не Наш праздник, не христианский, и даже не наш языческий. Праздновать нельзя
- это не Наш праздник, не русский, чушь все и усиление плохого тем, что весь этот ужас человек на себя надевает, ужас, ужас
- полезная штука - этож отыгрывание прихологическое, красивая картинка, вокруг уже много темноты, хорошо, что добавляем теплым желтым и огоньками.

Согласна, праздник не российский, но куда нынче деться от интеграции культур? Да и зачем? Вот мое мнение близко к третьему. Зачем в древних культурах делали страшные маски, надевали их на себя, пугали друг друга в специально отведенные для этого дни специально заведенным способом? Вот для меня сейчас это интереснее.
Зачем?
Конечно, чтобы напугать злых духов. Но где они - эти духи? Внутри человека или снаружи? Вопрос.
Когда мы принимаем человеческую природу, как сплав сознательного и бессознательного, то духи, как раз, могут относиться к области бессознательного. Не буду тут уходить в теорию и обоснования, пойду в другую сторону.

Празднуя ""страшные праздники", психологически я стремлюсь принять в собственном опыте встречу со своими страхами(и бессознательными, и сознательными). Принять, что я могу пугаться и оставаться живым, даже праздничным. Не посмеяться над страхом, не унизить его, а принять. Да, есть, мол, такая штука. Поэтому маски действительно по-настоящему страшные, и фонари на Самайн действительно страшные. Я принимаю, что когда пугаюсь, я не умираю(замри, умри , убеги, дерись), а я продолжаю функционировать и не делаю вид, что этого не существует. Не делаю вид, что страхов не существует в моей жизни.

Как-то для меня это сегодня стало, наконец, доступно. Могу говорить об этом. Готова обсуждать. Всю жизнь боялась ужастиков и всего такого. И максимум моего Хеллоуина - это посмотреть мультик "Кошмар под Рождество". Очень, кстати, рекомендую мультик.
А тут собственными руками я рискнула вырезать страшилку, зажечь свечку, украсить этот натюрморт в моем доме. Эдакий шаг вперед, к принятию еще одной части себя.

И еще немного психологии. В своей работе “Психология Я и защитные механизмы” (1936) — Анной Фрейд (дочь Зигмунда Фрейда, которая стала детским психоаналитиком). упоминает случай маленькой девочки, которая «боялась проходить через темный зал из страха перед привидениями.
Однако внезапно она обнаружила способ, позволявший ей делать это: она пробегала через зал, выделывая различные странные жесты. Девочка с триумфом сообщила своему младшему брату секрет того, как она справилась со своей тревогой. “Можно не бояться, когда идешь через зал, - сказала она, - нужно лишь представить себе, что ты то самое привидение, которое должно тебе встретиться ...»

А вы вчера зажигали свечи в тыквах?