Двойственная природа симптома

Симптом это всегда что-то лучшее и чуть менее болезненное, чем реальность.

Парадоксально, но факт, что какими бы неприятными последствиями не обладал симптом, он позволяет избегать еще более травмирующих столкновений с реальностью. Симптом улучшает реальность, делая ее из невыносимо неопредленной вполне доступной контролю за счет того, что с симптомом можно выстраивать длительные отношения и привлекать в эти отношения других людей. Симптом это способ упорядочить жизнь вокруг негатива, с которым приходится бороться и таким образом перенести бытие из стратегической плоскости в тактическую. Симптом хорош тем, что борьба против него поддерживает тот же самый механизм патогенеза, который ранее привел к его появлению и поэтому борьба “против” фактически оборачивается борьбо “за”. Эффективный способ пережить симптом заключается в возможности посмотреть на него из мета-позиции, собственно сам симптом есть насильственное приглашение увидеть свою жизнь с этой точки зрения.

Ключ к пониманию симптома находится в ситуации, которая его порождает. Симптом усиливает страх, который связан с фрустрацией значимой потребности, делает так, что эту фрустрацию и связанные с ней переживания уже было невозможно игнорировать. Но при этом симптом достаточно метафоричен, чтобы сфокусировать все внимание на возникающих неудобствах таким образом, чтобы не было возможности вернуться к этой исходной фрустрации. Симптом одновременно и привлечение внимание к определенным аспектам жизни и отчуждение от того, чтобы иметь возможность что-то внутри них исправить.

Симптом одновременно и эксплуатирует и не дает возможность дальнейшего развития для той метапотребности, которая оказывается вовлечена в симптомомобразование. Например, при высокой выраженности нарциссического радикала, потребностью в гиперконтроле и значимостью достижений, симптом может препятствовать получению высоких результатов, гарантирующих безопасность и признание, одновременно с этим сохраняя себя тем, что не допускает падений и обесценивания. Симптом, это существование в среднем регистре переживаний.

Существует симптом как устойчивый паттерн реагирования и феноменология бытия индивида, который проскакивает мимо развернутого проживания механизма формирования симптома, но вынужден хронически существовать рядом с последствиями этого процесса. Другими словами, симптом возникает как будто сам по себе и этот тип реагирования не осознается, тогда как в сознании навязчиво поселяются переживания последствий симптома и невозможности его предотвратить. Симптом таким образом, это прореха в осознавании, вокруг которого формируется “очаг воспаления” в виде тревоги и чувства вины. Этот “очаг воспаления” за счет интенсивности переживаний до и после создает ситуацию, при которой остановиться и прожить актуальное состояние становится крайне сложно из-за его неуловимости. И это поддерживает симптом в неизменности.

Тогда борьба с симптомом направлена мимо того механизма, который фиксирует его патогенетический паттерн. Борьба с симптомом чаще связана с двумя противоположными радикалами - потребностью контролировать или способностью игнорировать, отключаться от происходящего. И тот и другой процесс не позволяет осозновать те аспекты отношений, которые появляются в ситуации и которые маркируют непереносимые переживания. Другими словами, если кто-то боится покраснеть, то задача справиться с вегетативными проявлениями перекрывает задачу осознать, что происходит в этой ситуации и фактически входит с ней в противоречие. Таким образом, борьба с симптомом еще сильнее отчуждает от опыта, которым может быть терапевтическим.

Вопрос освобождения от симптома таким образом переводится из плоскости как справиться с последствиями его присутствия в жизни в плоскоть того, как получается делать так, что он продолжает оставаться нужным.