Страница 115 - Разум природы и разум человека - А.М. Хазен - Философия как наука

Нервные системы и мозг существуют и воспроизводятся в по­колениях в силу ведущей роли случайностей, ограниченных условиями, как в их анатомическом образовании, так и в принципах работы.

Итог работы нервных систем и мозга состоит в формировании с участием нейромедиаторов и нейропептидов экстремумов энтропии-информации для состояний и связей нейронов.

Эндогенное изменение концентрации и распределения нейро­медиаторов и нейро­пеп­тидов может вызывать реакции нервной системы и организма, эквивалентные понятию о мысли (как в про­стей­шем виде ре­акций метаболизма, так и в смысле абстракций в челове­чес­ком мозге).

Электромагнитное излучение дискретных частот может воз­дей­ствовать на нервные системы и мозг аналогично нейромедиаторам и нейро­пеп­тидам.

Память нервных систем и мозга повторяет принципы памяти о клеточной структуре и связях в ней для любых органов, но запоми­наемыми являются преимущественно состояния синаптических связей.

Языки (как способ передачи команд для поведения) возникают и работают, начиная от реализаций двойной сигнальной системы на уров­не нервных систем, содержащих всего сотни нейронов. 

Непосредственно электрические импульсы в проводящей сре­де (например, у рыб) могут служить символами ощущений и языка.

Разум человека есть иерархический синтез энтропии-инфор­ма­ции как функции комплексного переменного, описывающей состоя­ния нейронов и их связей, включающий в свои критерии запоминания прин­цип максимума производства энтропии.

Разум человека отличается от разума животных числом уров­ней иерархии при синтезе энтропии-информации, в частности, уровнем, на котором происходит произвольное формирование абстрактных целей работы мозга и существования человека. 

Анатомия и физиология мозга человека разрешают сущест­во­ва­ние у него разума, но разум возникает только в итоге обучения после рож­­дения индивидуумов. Количество ступеней иерархии разума гене­ти­чески тож­дест­венных людей в зависимости от сроков и качества обуче­ния мо­жет быть несопоставимо различным. 

Разум человека отличает от разума природы произвольность условий и эфемерность памяти прошлого при синтезе информации.

Направление эволюции жизни в сторону увеличения мозга и возник­но­вения разума человека задано положительной корреляцией дей­ст­вия андрогенов на рост мозга и плодовитость.

Прямохождение стало решающим для возникновения разума человека потому, что вызвало недоношенность нового организма и этим завершение роста мозга при участии обучающих воздействий извне. 

Человек разумный выжил единственным из ветвей эво­лю­ции предшественников потому, что своим существованием ре­а­ли­зовал мак­си­мум спо­соб­ности к превра­ще­ниям – перешёл на следу­ю­щий уровень иерархии роста энтропии-информации. Для него стало ре­ша­ющим запо­ми­нание на основе случайностей и условий, которые связа­ны не с приз­наками анатомии, ме­та­бо­лизма и физио­ло­гии, а возникают в резуль­тате работы мозга.