ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Понятие состояние как философская категория - Л.Симанов - Философия как наука

Мы рассмотрели понятие "состояние" в историческом плане и с точки зрения его места в современной науке и философии и установили комплексный характер проблемы философского статуса понятия "состояние" и его методологической роли в современной науке. В частности, выяснилось, что, говоря о категории "состояние", необходимо уточнять, о каком уровне ее рассмотрения идет речь. В связи с этими можно выделить конкретнонаучный, общенаучный и философский уровни понятия "состояние".

В своем развитии понятие "состояние" прошло долгий и трудный путь: от предельно абстрактного отождествления с видами качеств через конкретизацию, прежде всего в процессе развития физики, к философскому его обобщению. Именно на этом пути сформировались корни ошибочных, представлений и выводов в современных интерпретациях понятия "состояние" как в науке, так и в философии.

В классической физике на конкретнонаучном уровне понятие "состояние" в силу гносеологических условий отождествлялось либо с характеристиками объекта, либо с самим объектом. Перенос подобных представлений на философский и общенаучный уровень вызвал определенные затруднения в причинностной интерпретации квантовой механики. Это было связано С тем, что в квантовую механику пытались ввести принципы детерминизма аналитической механики, действенные лишь как частнонаучные принципы, в отличие от принципов лапласовского детерминизма, имевших в то время общенаучный характер. Произошло смешение понятия "состояние" аналитической механики с понятием "состояние" в лапласовском детерминизме, что и привело к смешению и подмене этих детерминистических концепций. Подобного рода заблуждения встречаются и в современной литературе, посвященной анализу категории "состояние" и причинности в научном познании и философии.

Вместе с тем выявляются тенденции толковать понятие "состояние" как понятие, отражающее способы реализации бытия материальных объектов. Однако эти представления носят интуитивный характер, так как их понимание предполагает не стихийно-диалектический, а диалектико-материалистический характер мышления.

Параллельно с развитием в рамках физики понятие "состояние" развивается и в философии. Если в классической немецкой философии оно трактуется как категория, являющаяся априорной формой познания (Кант) или ступенькой развития абсолютного духа (Гегель), то в трудах классиков марксизма понятие «состояние» очищается от идеализма. В работах К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина окончательно сформировались философские принципы и предпосылки диалектико-материалистической интерпретации понятия "состояние", т.е. прежде всего представление о нем как о понятии, которое отражает определенные "способы проявления существования материальных объектов, является ступенькой познания, выделения различных сторон реальных процессов и явлений. Были выяснены, таким образом, онтологический и гносеологический аспекты категории.

Естественнонаучные предпосылки диалектико-материалистического развития понятия "состояние" сформировались в рамках развития понятия в квантово-полевой картине мира. При философском обобщении развития понятия на этом этапе выделились такие его важные аспекты, как связь внутреннего и внешнего, сущности и явления, формы и содержания и т.д. Появилась возможность выделить системы типов состояний, связей состояний и законов связей состояний. К последним относятся: 1) законы связи состояний одного объекта во времени, или законы временной связи состояний объекта; 2) законы связи состояний одного объекта в данный момент времени с состояниями других объектов в этот же момент времени; 3) законы связи внутреннего и внешнего состояний. Эти законы опосредованно выражают и причинные связи.

Философское обобщение развития понятия "состояние" на основе философских и естественнонаучных предпосылок выявило взаимосвязь категории "состояние" с рядом основных философских категорий. В системе философских категорий категория "состояние" занимает особое место. Соотносясь с категориями качества, количества и меры, категория "состояние" не совпадает с ними, но выделяет в этих категориях главное, существенное, имея возможность выступать при определенных условиях в виде "снятой" меры, в единстве своих качественных и количественных сторон, наиболее существенных, определяющих реализацию объекта в том или ином отношении.

Выступая в единстве пространственных и временных характеристик, состояние объекта обнаруживается как некоторое явление, при этом процесс реализации состояния является процессом реализации возможности, превращения возможности в действительность. На основе анализа соотношения категории "состояние" с категориями возможности и действительности делается вывод, что всякая возможность актуализирована в настоящем в виде некоей действительности, предопределяющей тенденции будущих событий.

В процессе анализа развития категории «состояние» показано, что категорией, полярной категории "состояние", может быть категория «изменение». В самом деле, в онтологическом плане состояние изменчиво, а всякое изменение реализуется в данный момент времени через состояние (единство дискретного и непрерывного). В свою очередь, в процессе познания категория "состояние" служит средством разрешения противоречивости изменения, а сама категория "изменение" "снимает" момент устойчивости в состоянии объекта.

Обобщение развития понятия "состояние" с позиций марксистско-ленинской философии показывает, что данное понятие имеет признаки философской категории и в этом качестве может быть определено.

Дальнейшее исследование категории "состояние" должно быть направлено на уточнение и расширение его содержания, конкретиза­цию и анализ его логико-методологических и мировоззренческих функций как в философии, так и в конкретных научных теориях. Осо­бый интерес представляет анализ понятия "состояние" применитель­но к социальным явлениям, социальным наукам, в частности исто­рии. Это вызвано прежде всего тем, что в социальных науках ка­тегория "состояние" имеет многоуровневый, многоплановый харак­тер. Применение его играет большую методологическую роль: на этой основе выявляется возможность более строгого описания сос­тояний социальных объектов. Следует сказать, что проблема описа­ния состояний объектов весьма важна для научного познания. Исто­рически сложилось так, что в процессе познания явлений объектив­ной реальности выделяются определенные состояния, которые и опи­сываются набором характеристик. Этот процесс – один из шагов, ступеней процесса познания.

Состояния объекта описываются набором как качественных, так и количественных характеристик. Причем количество и вид этих характеристик зависят от типа конкретного состояния. Возникает проблема анализа характеристик состояния: выделение существен­ных и несущественных, инвариантных и неинвариантных, абсолют­ных и относительных и т.д. Особый интерес представляет пробле­ма полноты описания состояний.

Таким образом, философский анализ развития понятия 'состоя­ние' позволил определить дальнейшие направления исследования дан­ной категории и показал, что единственно плодотворной основой анализа является материалистическая диалектика.