Глава III. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ КАТЕГОРИИ "СОСТОЯНИЕ" - Понятие состояние как философская категория - Л.Симанов - Философия как наука

Анализ развития понятия "состояние" позволил выявить его содержание и основные функции, определить его как философскую категорию (в дальнейшем будем называть его категорией "состояние").

Онтологическое содержание категории "состояние" сводится к тому, что всякий объект в своем движении, изменении проходит ряд определенных, присущих только ему состояний, в которых он проявляется как данный, единственный в своем роде объект. Поэтому любое состояние объекта определяется совокупностью принадлежащих ему свойств и отношений. Причем как одному свойству, так и всей системе свойств, определяющих объект, присущи свои состояния, свойства реализуются через состояния. И объект как совокупность свойств реализуется в конечном итоге через состояния.

В гносеологическом отношении категория "состояние" отражает определенную ступень в развитии объекта, фиксирует эту ступень. Собственно, познание объекта как раз и начинается с выделения его состояния. Любая наука изучает не движение само по себе, не материю и ее формы сами по себе, но прежде всего их. Определенные состояния, которые и представляют предмет науки. Еще Абу Али ибн Сина писал, что "физика является наукой, которая изучает такие состояния, представление о которых неотделимо, "От материи. Математика – это наука о тех состояниях, которые в бытии неотделимы от материи, но которые можно отделить воображением"1. Только познавая состояния, мы познаем само движение, Изменение, развитие, материю и ее формы. Следовательно, категория "состояние" имеет фундаментальное методологическое значение. Как уже было показано, интерпретация данной категории определяет в значительной степени не только интерпретацию методов познания, но и интерпретацию конкретных результатов познания, интерпретацию содержания самой теории. Поэтому выявление и анализ методологических функций категории "состояние" в различных отраслях научного познания представляют значительный интерес.

Очевидно, целесообразно начать исследование этой проблемы с анализа места и роли категории "состояние" в научной картине " мера. Это связано со спецификой научной картины мира, которая заключается в том, что она – гносеологически промежуточное звено между философией и конкретнонаучным знанием: через научную картину мира философия влияет на конкретнонаучное знание и наоборот.

Выше уже отмечалась роль научной картины мира в развитии «Понятия. Но обратная связь детально нами не исследовалась, и Прежде всего потому, что для этого необходимо знание содержания •Понятия и его статуса. Решив эту задачу, можно выяснить роль и "функции понятия "состояние" в научной картине мира и на этой основе перейти на другой, более "низкий" уровень обобщения – уровень конкретнонаучного знания. Такая последовательность будет соответствовать и историческому ходу событий, поскольку при построении научной картины мира чаще всего пользуются известными философскими предпосылками и представлениями, а затем уже создается основная теоретическая концепция и строятся конкретные теории. С анализа этих процессов и начнем исследование методологических функций категории "состояние".