Принять ислам?

Эта тема снова  появляется в моей практике. Проблема выбора или давление?

Перед нами ситуация, в целом, довольно-таки типичная для нашего многокультурного города. Девушка-славянка встречается с молодым человеком-кавказцем.

В целом,  отношения развиваются гармонично и в целом. Мужчина-чеченец весьма сдержан, но своенравен. Девушка мягкая, но с сильным волевым началом. Оба врачи, работают по специальности. Образованные и интеллигентные.

Обращение девушки, назовем ее Маргарита, (публикация  согласована с обеими сторонами), связано именно с вопросом выбора веры.

Молодые люди уже подходят к 30-летнему рубежу и у каждого за плечами жизненный опыт с травмирующими ситуациями и горьким послевкусием.

Итак, Рита, несколько дезориентированная в этом вопросе,  обратилась за помощью. 

Диалог с ней получился насыщенным и продуктивным.

- Маргарита, что для Вас является самым значимым здесь, в этом вопросе?

- Я не знаю, сама не понимаю. С одной стороны,  я предвидела такую ситуацию,  а с другой стороны,  не готова пока дать утвердительный ответ.

- Хорошо, будем разбираться.  Итак, Вы русская и исповедуете православие?

- Насколько я знаю,  у нас семья из Рязани. Но были и белорусы. Сказать,  что фанатично религиозны, не могу. Отмечаем семьей Рождество и Пасху. Пеку куличи. В храм хожу редко. Скорее, захожу туда. Ставлю свечки, записочки пишу и все.

- А что означает для Вас ислам? Каким Вы его представляете?

- Я сама родилась в Астрахани, мама с папой рязанские. Для меня уже сложилась картина многонациональная. С детства  дружила и дружу с девушкой татаркой, мусульманкой. В компании тоже кого только нет...Ислам для меня загадочная религия. Есть ощущение пребывания в восточной колоритной сказке, когда прохожу мимо мечети. С молодым человеком мы много говорим об исламе.

- Ваш молодой человек по национальности?

-Чеченец. И у многих людей это вызывает злобу и агрессию. К несчастью, даже в нашем регионе.

- Да, у людей, к сожалению,  сохраняется стереотип. И некоторые люди пребывают в жестких рамках, ограничивающих их сознание. Тем не менее, значимы ли для Вас эти отношения? И чем?

- Вместе мы полтора года. Сексуальные отношения начались лишь два месяца назад, когда он сделал мне предложение. 

- У вас была помоловка и знакомство с родственниками?

- Да, родители одобрили его. Но я полагаю,  что вопрос принятия ислама -это с их стороны.

- То есть до этого момента у Вас не было вопросов о переходе в ислам?

- Да, но о самом исламе были, конечно.

Мне также удалось поговорить и с Ризваном (имя изменено), когда он приехал за Маргаритой. 

- Ризван, мы обсуждаем проблему, которая возникла перед Ритой. 

- Да, я в курсе. И хочу сразу обозначить позицию в этом вопросе.  Я не настаиваю и меньше любить Риту не стану. Но в то же время я как ответственный человек, хочу создать семью согласно тому, как строилась семья моих родителей. Где все исповедуют ислам, чтят традиции и воспитывают детей.

- То есть вопрос выбора веры, хоть и поставлен на демократические рельсы, но является камнем преткновения именно в семейной жизни?

- Отчасти это даст мне уверенность, что моя семья ведет приемлемый  и нравственный образ жизни, находясь в одной религии. Семья это целостное и нерушимое пространство.

Мы разговаривали еще долго. И наши беседы принимали характер едва ли не дружеских дискуссий. 

В этом направлении возникало немало сложных вопросов. Но все же чувства и разум пришли к согласию. Рита осознала значимость и ценность принятия ислама. В немалой степени чувство опоры и надежды подарили ей родители, сказав ей слова-напутствия: "Даже если ты примешь ислам, ты не перестанешь быть нашей любимой дочерью". 

Эта история со счастливым концом. Выбор Риты осознанный,  как и духовные ценности. Позади порывы и споры. Поддержка родных и близких является одним из самых важных механизмов в этом случае. Многое зависит от позиции семьи и ее интеллектуального уровня. 

Открытое сознание, гибкость мышления дает человеку осознание и осмысление своего собственного выбора и решения. Безусловно, соблюдение золотой середины это настоящее искусство. Внутренняя свобода, искренность и глубина чувств, но в то же время и сохранение семьи как института, как очага тепла и мира требует от каждого из нас умения слушать и слышать любимого человека, умения быть ответственным и принимать решения, способные укрепить и сохранить любовь и уважение на долгие годы.