Йога и современный человек

Йога  и современный человек

«Рождение  - это подарок Бога человеку,

а прожитая жизнь – подарок человека Богу»

Тихоплав В. и Тихоплав Т.

Сейчас занятия йогой стали очень популярными, даже модными, но разобраться в сложности системы йоги стало еще сложнее, чем раньше. Множественная литература по этому вопросу не дает ответа на главный вопрос: «Что есть йога: система упражнений или мистическая философия?» «Йога – это путь к Богу», -  так характеризует ее автор книги «Венец Жизни» мастер Йоги Кирпал Сингх. Кирпал Сингх три раза избирался на пост президента братства религий,  практиковал йогу «Звукового потока» и как великий ученый сумел дать глубокий анализ и  обзор философии йоги, какой она дошла до нас из седого прошлого, но и  поны­не остается  краеугольным камнем древней мудрости Индии.

Система йоги — это тренировка, включающая интенсивную и уединенную медитацию в соединении с физическими упраж­нениями и позами, служащими для упорядочивания и контроля разума и пран с тем, чтобы заставить их работать определенным образом, что может помочь подчинить чувства. Как таковая, йо­га предназначена для очищения тела и разума и прокладывает путь для видения райского блаженства. Молитва тоже играет важную роль в йоговской реализации. Как ра­зумная воля, так и колеблющийся разум прекращают тогда свою индивидуальную работу и успокаиваются, тем самым освобож­дая душу, чтобы она сияла в своем собственном истинном и при­рожденном свете.

Йоговские упражнения обычно дают здоровье, силу и долго­летие и в некоторой степени помогают победить болезни, дрях­лость и раннюю смерть. Можно также обрести психическую и сверхъестественную силу, контролируя Природу и ее законы. Благодаря обострению чувств, йоги могут слышать и видеть на больших расстояниях, проникать в прошлое, настоящее и даже в будущее, передавать мысли и творить чудеса.

Многие современные ученые, больше западного образа мыс­лей, впервые сталкиваясь с йогой, стремятся объявить ее тща­тельно разработанным методом самогипноза. Такое отношение совершенно ненаучно, хотя оно часто щеголяет в одеянии науки. Обычно оно является результатом предрассудка, порожденного невежеством или поверхностным знанием предмета. Для нас ес­тественно пытаться отнести к области суеверия незнакомые нам явления, не соответствующие нашему привычному образу мыс­лей и представлениям о жизни, ибо, чтобы изучить, понять, про­верить и принять их, потребуются усилия и настойчивость, на которые большинство из нас неспособно. Не исключено, что не­которые из так называемых йогов могут оправдывать ярлык «са­могипнотизеров». Но те немногие, кто подлинно заслуживает наименования йогов, слишком скромны, чтобы искать рекла­мы, и ничем не напоминают эскапистов, невротиков, убегаю­щих от действительности. Они неизменно проявляют необык­новенно тонкое знание жизни во всей ее сложности и разнооб­разии, и это знание вместе с их смиренностью делает всякий раз­говор о самообмане совершенно невозможным, неуместным и даже смешным. Искать неизменное за меняющимся, реаль­ное за феноменальным, конечно, не означает заниматься «само­гипнозом». Пожалуй, за этим стоит дух исследования, исключи­тельный по своей искренности и целостности, который не удов­летворится ничем меньшим, чем абсолютная истина, и практи­ковать необходимое для этого самоотречение является самым трудным. Поэтому с течением времени, по мере того как знание постепенно разрушает невежество, прежняя обывательская кос­ность исчезает. Новое развитие естественных наук немало со­действовало этому процессу, так как, обнаружив, что все в физи­ческой вселенной относительно и что материя — это не материя сама по себе, а в конечном счете форма энергии, оно подтверди­ло, по крайней мере на низшем уровне йоговской концепции, понимание мира, присущее системе йоги, дав ему научную осно­ву, в чем раньше сомневались.

Занятия йогой были сложны во все времена и требовали огромного усилия и времени, которых ну совсем нет у современного человека. Основы йоги требуют от практикующих  очень строгой дис­циплины жизни, а идеал четырех ашрамов (циклов жизни) был неизбежным ее следствием. Для достижения чего-либо существенного нужно было начинать с раннего детства. Первые двадцать пять лет (брах-мачари) должны были использоваться для надлежащего разви­тия тела и разума и для формирования физического и духовного здоровья, способного выдержать трудности жизни. Следующие 25 лет, грихастии, нужно было прожить в качестве семьянина, главы семьи, опоры для стариков и жены и умелого воспитателя детей. Когда обязанности перед обществом были все выполнены, когда приближалась смерть и жизнь была прочувствована сполна, тогда человек мог свободно искать ее внутренний смысл и созревать для его понимания. Так, следующие 25 лет следовало про­вести в ванпрастх, в уединении гор и лесов, до тех пор, пока с по­мощью различных садхн и усердной медитации человек не дос­тигал просветления. Теперь, наконец, он мог называться сания-сином и посвятить последнюю четверть века, предусмотренную для совершенной жизни, тому, чтобы помогать своим собратьям в их поиске духовной свободы.

Даже в старые времена идеал четырех ашрамов был трудно­достижимым. Поэтому неудивительно, что йога ограничивалась немногими избранными, не распространялась в виде курса, ко­торому должны следовать обычные люди, и существовала только как тайная школа, факел которой передавался от гуру к ученику в ограниченных пределах. Пожалуй, в современных усло­виях заниматься ею в той же форме стало еще более трудно и почти невозможно. Поскольку жизнь стала сложнее, а различ­ные профессии — специализированнее, люди больше не счита­ют возможным посвящать первые 25 лет своей жизни только развитию тела и разума в подготовке к конечному поиску. Они должны проводить их в школах, колледжах и институтах, кото­рые требуют от них максимума усилий для подготовки к карьере. При постоянно растущем населении нельзя также ожидать, что одна четверть членов общества — грихастхи обеспечит средства физического существования для остальных трех четвертей, как возможно было когда-то.

Потому сегодня элементы занятий йогой можно использовать повседневно, например, вращения по часовой стрелке вокруг своей оси. Вращаться нужно столько раз, сколько выдерживает ваш вестибулярный аппарат. Начиная с трех раз и далее до 33, 55, и т.д. пока не почувствуете дискомфорт. Регулярные вращения восстанавливают энергетический фон, который находится на достаточно низком уровне у современного человека, живущего в урбанизированном мире. Сначала улучшается кровообращение, а потом начинается улучшение работы всех систем организма. Регулярные психологические разгрузки очень близки к медитации, времени, когда вы начинаете думать над мыслями, протекающими в вашей голове. Время, когда вы один и можете подумать над своей жизнью, или просто вообще расслабится, каждый день  должно  равняться стольким минутам, сколько вам  лет. Тридцатилетний человек должен находиться наедине с собой (не наедине с телевизором или компьютером) - 30 минут, за это время восстанавливается энергетический фон, и системы организма приходят к нормальному функционированию. Лучше всего подходит какое-то любимое занятие, во время которого вы можете прийти в себя. Найдите для себя занятие, во время которого вы не думаете над проблемами, это время для восстановления, после чего непременно придет решение проблемы. Это время можно назвать общением с собой, общением со своим высшим Я, общением с Богом. В какой-то степени это медитация и йога, постижение которой приведет вас к более глубокому постижению и пониманию систем упражнений.

Практический психолог

Анна Тимошкина

8 904 373 3229