Субъект любви и его деконструкция. Психоаналитический дискурс.

Субъект любви - подлежащий мифа, захваченный им и плененный любовью как идеей. Это дискурс раба и господина. И это- дискурс двух сцен - той, на которой этот миф родился и постоянно разыгрывается, и той, на которой он проявляется как захватчик, пленяя изумленного зрителя. Субъект оказывается вынесен вовне самого действия в зрительный зал, захвачен ритмом, накалом страстей, звучанием эпического акта подземного мира Дуат и в момент оргазмического крещендо границы между сценой и зрительным залом стираются и сам зритель, переживает и жизнь и смерть с героями спектакля - субъект растворяется, переживает мгновения смерти Я. Любовь же предстаёт на сцене с телом человека и головой собаки Саб, в руках ее весы Истины. На левой половине весов сердце обвиняемого, а на правой перо истины. (папирус Ани) Руководствуясь Законом, вместе с тем, «кто создает мир словом» («могущественный в речах» Тот), Любовь взвешивает сердце человека и достойного приглашает на сцену, недостойного же пожирает Амамат - «пожирательница душ», опустошая тело.

«Осирис писец Ани, говорит он: «Мое сердце — матерь моя, мое сердце — матерь моя, мое сердце — мое прибытие в мир живых! Пусть ничто не свидетельствует против меня на моем суде; пусть не воспрепятствует мне Джаджат, пусть не воспротивишься ты мне в присутствии того, кто хранит весы!»
(Книга мертвых 3 табличка)

Любовь - невозможный миф, ведь она приоткрывает мифологическую основу самого субъекта. И она оценивает человечность субъекта в момент его животного триумфа, показывает на своих весах расщепленность субъекта и пристально наблюдает не отведет ли он взгляд от непереносимости собственной инаковости. Любовь как истинное искусство захватывает и разрушает субъекта, уподобляясь тексту, который создает и разрушает субъекта(Le constituant et le disloquant a la fois), подвергает его дроблению,смещению и рассеиванию(Даррида), заставляя его переродиться в себе, быть надписанным ею. И мало кто отваживается на любовь. «В наше время никто не умирает от горьких истин — слишком велик выбор противоядий». Ирвин Ялом

Вячеслав Гриздак psychoanalysis.by