Когда мне стукнет 200 лет (размышления о том, какой бывает старость)

Вот уже пару лет я иногда с особой  грустью и даже болью думаю о том, каково это быть старой и бесполезной.

А потом вдруг понимаю, что особость моего состояния во многом обусловлена ощущением НЕИЗБЕЖНОСТИ низкого качества жизни в старости.

Когда же я начинаю смотреть на бесполезную и унылую старость, как на итог определенного пути, который нужно пройти, чтобы оказаться именно в таком будущем, когда я возвращаю себе выбор жить иначе, я отряхиваюсь от своего страдания, как от наваждения.  Я обнаруживаю свои  силу и спокойствие. Мне становится возможно размышлять. Размышлять о том, чем и кем обусловлен выбор этого пути…к бесполезности и немощи. Размышлять о той старости, которая подходит мне, и о том, какой поворот в сегодняшнем дне ведет в нужном направлении.

Иногда я натыкаюсь на пронзительные истории про стариков, которые, оказавшись не у дел, стали никому не интересны. Я не знаю точно, как чувствуют себя эти люди, но я знаю эту свою жалость, которая заполняет меня до краев и начинает сочиться из глаз. Я знаю ее природу. Когда я оказываюсь вот так затопленной, это, почти наверняка, значит, что я перестаю видеть крупный план, что я обрываю причинно-следственные связи, что я оставляю ответственность человека за собственную жизнь и ее результат за скобками.  

Вы, очень может быть, слышали расхожую в гештальт-среде фразу Перзла: «Одиночество – это «я один»  плюс «поток дерьма»». Я замечаю, что со старостью то же самое – старость это: «Мне столько-то лет и мое тело увядает и слабеет» плюс  набор жестких индивидуальных концепций, кто-во-что-горазд: «Я бесполезен, я совершенно немощен, я не красив, меня уже не изменить, доживу и так». 

Нет, я не собираюсь длить персональную ответственность в бесконечность. И вовсе, не хочу сказать, что путь, который ведет к бесполезной старости, обусловлен только индивидуальными выборами.  Есть, например, увесистый исторический и социальный  аспекты этого явления. Есть культура старения. Есть рамки  общественного устройства.  Есть действующие стереотипы. Мы все – продукты социума, частью которого являемся. Но! Мы не обязательно его заложники.

Молод — перебесится, а стар — не переменится.

Старого учить, что мертвого лечить.

Старость - не радость.

Старость с добром не приходит.

 Старый, что малый.

Начиная с 65, а то и с 60 надо начинать  доживать жизнь…

А как насчёт того, что этой жизни впереди еще лет 20-30, из общих 50-70 лет взрослости, если условиться, что эта самая взрослость начинается в 20? То есть, третья часть самостоятельной жизни или даже её половина на доживание? Разве это не непростительная 'роскошь', разве не казус, с которым не хочется мириться?! 

Стереотипы, общественные установки -  дело серьезное - быстро не меняются, могут быть очень не точны применительно к отдельно взятой ситуации, но на ровном месте не возникают…

Есть ли в нашем обществе место людям преклонного возраста? Как вышло, что они воспринимаются как обуза, как балласт? Как государство и общество обусловили индивидуальные выборы, в результате которых многие старики действительно являются немощным балластом. Я уверена, что все это не бесполезные вопросы.  Но они занимают меня в меньшей степени  - не моя это специализация)

Что важнее, весомее, что больше обуславливает особенности проживания процесса старения – общественные процессы или индивидуальные концепции? Вопрос для меня такой же безнадежный, как  «что появилось первее - курица или яйцо».

Просто «роль личности» в процессе собственного старения интересует меня гораздо больше -  пускай даже она будет второстепенна, мне не критично.

Очень грустно слышать (и слышать, увы, нередко) как  60-летние люди говорят – мне поздно меняться, поздно учить старую обезьяну новым фокусам и тд, и тп. Именно в этот момент человек делает свой выбор доживать. Именно здесь он сам констатирует свою остановку в развитии. А там, где прекращается развитие, быстро наступает разложение. У нас только два хозяина – жизнь и смерть. И есть маленькое пространство между этими исполинами, где выбор за нами.

Я знаю примеры других выборов, я знаю других стариков.  Настолько других, что сейчас, когда я отношу к ним это слово «старики», я  каждой своей клеткой ощущаю его неуместность.

Друзья, давайте выбирать подходящие ориентиры! Давайте сами решать, как нам стареть! Давайте менять культуру старения в нашей стране!