Ему не нужна американская жена! Часть 2

В продолжение темы остановимся на некоторых вопросах. 

А именно: что включает понятие "американская жена"? И, собственно, кому такая жена не нужна?

Начнем с первого.

Наверное, каждый из нас- психологов или интересующихся психологией, заходят в книжные магазины и с изумлением замечают, что львиная доля книг по психологии (особенно в ее практическом ключе) написана американскими психологами и, соответственно, переведена на русский язык.

Многие психологи неистово хвалят ту или иную книгу, кто-то скупает тоннами в надежде улучшить свою жизнь. Но в чем парадокс? Жизнь-то не особо улучшается... В предыдущей статье я отметила особую ментальную систему как качественное отличие российских (или даже постсоветских) женщин.

"Мы-другие!"  потому, что большая часть из нас воспитана 

1.советскими мамами и бабушками

2. с выраженным патриархальным мировоззрением

3. с четким пониманием слова "терпение" (это слово, на мой взгляд, осознается нами едва ли ни одним из первых,  и едва ли не служит синонимом "благочестия");

4. качественно иным отношением к сексу и связанными с ним  полоролевыми отношениями. ("никогда не говори мужу об ЭТОМ!", "терпи", "в сексе этом ничего хорошего нет - только проблемы одни" и тп).

Поэтому для многих из нас книги наших американских коллег не могут быть "руководством к действию", так как ментальные установки другие.

Разумеется, что учитывая потребности человека в современном мире, мы многое теряем, но и многое приобретаем. Поэтому книги американских психологов имеют место быть, но важно их адаптировать к нашей русскоязычной аудитории, (а не просто переводить). 

Поскольку многие девушки, начиная читать, например,  того же самого Джона Грея и его нашумевшей (по большому счету, умело раскрученной) книги "Мужчины с Марса, женщины с Венеры". А образ "американской жены" здесь хоть и выглядит несколько инфантильно (присутствует именно беспомощность),  но в то же время это отголосок американской ментальности. Тоже другой. Американка не терпит, в США весьма высока значимость института психологической помощи, также как и эмансипация.

Спустя неделю после рождения нашей дочери Лорен мы с Бонни чувствовали себя совершенно измотанными. Ночами ребенок то и дело будил нас. Во время родов у Бонни были сильные разрывы, и ей приходилось принимать болеутоляющее. Даже ходить стоило ей большого труда. Пять дней я просидел дома, помогая жене, но потом, разумеется, мне пришлось снова выйти на работу. Бонни, казалось, начала оправляться.

Когда меня не было дома, она обнаружила, что у нее кончилось лекарство. Вместо того чтобы позвонить мне на работу, она попросила сходить за таблетками одного из моих братьев, который как раз зашел навестить ее. Однако тот, видимо, забыл о поручении. В результате Бонни промучилась от боли целый день, вынужденная при этом еще и возиться с новорожденной.

 

Я думаю,  многим из нас даже не знаком прием болеутоляющих средств после родов ввиду грудного вскармливания. Не говоря уже о других аспектах, идущих вразрез с нашим "родовым", ментальным наследием.

Поэтому большое количество тренингов разрабатывается на основе книг именно американских психологов, но мало кто адаптирует их к реалиям нашего общества.