Любовь, "как в кино". Три пути к катастрофе

Одна из книг основоположника современной аддиктологии в России, Цезаря Петровича Короленко,  называлась "Семь путей к катастрофе". 

В ней описывались разные формы деструктивного поведения человека, приводящие к разрушению его личности и жизни. В том числе там описывались зависимости: алкогольная, наркотическая и др. В более поздних своих работах Короленко описал, помимо прочих, ещё аддикции отношений, такие как созависимость, любовная аддикция и аддикция избегания . 

Короленко:

Человеку свойственно стремление преодолевать собственную ограниченность,

но аддикт тем и отличается от здорового человека, что он выбирает такие способы преодоления ограниченности, которые не способствуют развитию, усилению личности, а могут привести к разрушению, к полной катастрофе. 

Большинство моих клиентов - женщины, но я не стала брать реальные истории из жизни, а предлагаю посмотреть на героинь фильмов - женщин, страдающих от аддикции отношений в трёх ипостасях: жена, невеста и любовница.

Кроме того, для психики и созависимых, и любовных аддиктов, и аддиктов избегания, характерны ряд сходных особенностей и состояний, таких, как стремление к слиянию, страх интимности, идеализация (почти обожествление) избранного объекта и при этом обесценивание своей значимости, низкая самооценка и др.

Но я намеренно для наглядности выбрала три разных образа, в каждом из которых одна из особенностей изображена более выпукло и ярко. 

 ЖЕНА. "ДУШЕЧКА".  СЛИЯНИЕ.

Аддикт отношений  не просто жаждет близких,  интимных отношений с любимым человеком, он жаждет слияния с ним. 

Касаткина сделала свою "душечку" очень обаятельной, вызывающей симпатию и сочувствие, но Антон Павлович более суров к своему персонажу.

Смысл жизни этой милой женщины заключается в поиске любви и в слиянии с мужчиной (любовным объектом), без которого она чувствует себя неполноценной, несчастной, ненужной. 

Душечка 

 "постоянно любила кого-нибудь и не могла без этого".  

Для зависимого важно ощущение единства с партнёром.

Как это проявляется в речи и в поведении? 

Антон Павлович описал этот тип женщины очень точно. Из уст его Душечки постоянно сыплется: "мы с Ваничкой", "мы с Васичкой". Меняется только имя избранника.

Будучи замужем за антрепренёром увеселительного сада 

она сидела у него в кассе, смотрела за порядками в саду, записывала расходы, выдавала жалованье... И она уже говорила своим знакомым, что самое замечательное, самое важное и нужное на свете — это театр и что получить истинное наслаждение и стать образованным и гуманным можно только в театре.

Выйдя замуж за лесоторговца, Душечка

сидела в конторе до вечера и писала там счета и отпускала товар.               — Теперь лес с каждым годом дорожает на двадцать процентов, — говорила она покупателям и знакомым. ... - А какой тариф! — говорила она, в ужасе закрывая обе щеки руками. — Какой тариф!...  Ей казалось, что она торгует лесом уже давно-давно, что в жизни самое важное и нужное это лес, и что-то родное, трогательное слышалось ей в словах: балка, кругляк, тес, шелёвка, безымянка, решетник, лафет, горбыль...

Интересно, что она совсем перестала посещать театры, и потеряла к ним всякий интерес, тогда как при первом муже театрами восторгалась. 

"Какие мысли были у мужа, такие и у нее. Если он думал, что в комнате жарко или что дела теперь стали тихие, то так думала и она. Муж ее не любил никаких развлечений и в праздники сидел дома, и она тоже".

Душечка любит своих мужей любовью поглощающей, уДУШающей. 

Есть определённая закономерность в том, что оба первых мужа "душечки" умерли, а третий обратился в бегство. Собственно, происходило то, к чем стремится всякий аддикт - полное слияние, а точнее, поглощение одного другим. "Наполняя" свою жену, как пустой сосуд содержимым, мужья умирали. 

"Душечка" тяжело страдает, теряя возлюбленного, но беда и в том, что когда муж умирает (уходит), усвоенный образ жизни не закрепляется, не укореняется, а исчезает вместе с его "источником" - мужем. 

Что происходит с человеком, оказавшимся без этой "подпитки"? 

Чехов очень хорошо описывает состояние Душечки - безмужней, одинокой.  

Глядела она безучастно на свой пустой двор, ни о чем не думала, ничего не хотела, а потом, когда наступала ночь, шла спать и видела во сне свой пустой двор. Ела и пила она, точно поневоле.  ...А главное, что хуже всего, у нее уже не было никаких мнений. Она видела кругом себя предметы и понимала всё, что происходило кругом, но ни о чем не могла составить мнения и не знала, о чем ей говорить... теперь же и среди мыслей и в сердце у нее была такая же пустота, как на дворе. И так жутко, и так горько, как будто объелась полыни.

... пустота, и неизвестно, зачем живешь". 

Нет объекта любви - нет смысла жизни.

 НЕВЕСТА. "СБЕЖАВШАЯ НЕВЕСТА". ИЗБЕГАНИЕ

Человек должен сам осознать значение своей жизни и прожить её в соответствии со своими убеждениями, мыслями, чувствами. Попытка заставить себя следовать чужим убеждениям приводит к нереализованной концепции собственной жизни и нарушению личной автономии.             Ц.П. Короленко

Если мы сопоставим эту историю с рассказом Чехова, то мы увидим, что Мэгги в "добрачный период", один-в-один похожа на чеховскую "душечку": она так же усваивает привычки, пристрастия, интересы  каждого своего нового жениха, вплоть до выбора блюда на завтрак. 

Всё ведёт к счастливому браку, но в самый важный для любой девушки момент бракосочетания, Мэгги в панике сбегает со свадьбы.    

Короленко:

Оценка ситуации проходит под девизом "Я не смогу с этим справиться, это слишком много для меня. А поскольку эти отношения превысят мои возможности, значит они заранее обречены". 

Другая особенность - в тот период, когда  отношения становятся более близкими, неожиданно для себя и своего партнера, женщина совершает какой-либо поступок, вследствие которого отношения разрываются. Может возникнуть надуманное обвинение или претензия к партнеру, обида на него, и как следствие ссора.

Иногда женщина внезапно чувствует охлаждение к партнеру, раздражение на него. Конечно, влюблённость, любовь-страсть может прекратиться в любых отношениях, и либо перетекает в иное - более спокойное и устойчивое русло, либо люди понимают, что их ничего не связывает, и отношения заканчиваются.

Но в случае именно любовной зависимости это происходит, как ни странно, именно в период "потепления", когда отношения могут стать чем-то большим, чем просто страстный  скоротечный роман.

Но по правилам кино, безусловно, конфликт обостряется до предела, и в фильме "Сбежавшая невеста" мы видим аффективный вариант, и потому очень наглядный. 

Мэгги в панике сбегает с собственной свадьбы.

Голливуд любит хэппи-энды, и авторы фильма "Сбежавшая невеста" дают рецепт избавления от любовной зависимости. 

История Мэгги заканчивается благополучно.

И мы знаем немало девушек и женщин, которые, мечтая о любви и замужестве, так и не выходят замуж.

ЛЮБОВНИЦА. "БЕСПРИДАННИЦА". ИДЕАЛИЗАЦИЯ/ОБЕСЦЕНИВАНИЕ.

В сказке "Русалочка" Г.-Х. Андерсена мы видим пример жертвенной любви, героиня которой любит безмолвно, преданно, и в конце концов исчезает, растворившись в морской пене. 

Ц.П. Короленко:

От какой реальности уходит Лариса? 

Отец умер рано, разорившись и не позаботившись о трёх дочерях, не оставив им достойного содержания. Мать вынуждена "пристраивать" дочерей замуж, не считаясь с их интересами и желаниями. Нельзя не учитывать и то положение, в котором находились вообще все женщины в 19-м веке: положение зависимое, довольно сильно ограничивающее их права, их возможности и свободу. 

Лариса говорит: 

 "... Если дома жить нельзя, если во время страшной, смертельной тоски заставляют любезничать, улыбаться, навязывают женихов, на которых без отвращения нельзя смотреть".

 Позже: 

"... На меня смотрели и смотрят, как на забаву. Никогда никто не постарался заглянуть ко мне в душу, ни от кого я не видела сочувствия, не слыхала теплого, сердечного слова. А ведь так жить холодно". 

 Для неё "спасительной" казалась мечта попасть в "волшебную страну любви".

Я словно бабочка к огню
Стремилась так неодолимо
В любовь - волшебную страну,
Где назовут меня любимой!
Где бесподобен день любой,
Где не страшилась я б ненастья,
Прекрасная страна - любовь,
Страна - любовь,
Ведь только в ней бывает счастье!

Марина Цветаева

Для любовного аддикта характерен уход в мир фантазий и иллюзий. 

Лариса о Паратове, в которого страстно влюблена:

  "Я ослепла, я все чувства потеряла, да и рада. Давно уж точно во сне все вижу, что кругом меня происходит"

Лариса упрекает Паратова, котороый уехал на год:

Я год страдала, год не могла забыть вас, жизнь стала для меня пуста...

Паратов, как мы знаем, с самого начала не собирался жениться на бесприданнице Ларисе, кроме того, позднее, он обручён с другой - богатой невестой. Его чувства ярки, но не глубоки  и поверхностны.

А отношения Ларисы и Карандышева изначально были обречены. Она не любила и никогда не смогла бы полюбить его, и не потому, что он непривлекателен внешне, не богат, и не имеет положения в обществе, а потому что Карандышев, в отличие от Паратова,  нормален. Он предлагает Ларисе нормальные близкие отношения.

Она говорит: 

"...Сергей Сергеич... это идеал мужчины. Вы понимаете, что такое идеал? Быть может, я ошибаюсь, я еще молода, не знаю людей; но это мнение изменить во мне нельзя, оно умрет со мной"

Пророческие слова: когда  "умирает" представление о Паратове, как  об идеальном мужчине, когда наступает разочарование, - умирает и Лариса.

Поэтому когда Карандышев передаёт Ларисе содержание спора за неё и говорит:

Кнуров с Вожеватовым мечут жребий, кому Вы достанетесь, играют в орлянку - это не оскорбительно?! Они смотрят на Вас, как на вещь! 

Лариса легко принимает это "наименование", эту роль, и готова стать "вещью" - "игрушкой" состоятельных мужчин,  поскольку  обесценивание себя, низведение собственной личности до положения "объекта", уже давно стало определяющим  жизнь, содержанием её сознания, её "я". 

Лариса (глубоко оскорбленная): Вещь... да, вещь! Они правы, я вещь, а не человек. Я сейчас убедилась в том, я испытала себя... я вещь! (С горячностью.) Наконец слово для меня найдено, вы нашли его.

Гибель личности произошла ещё до того, как Ларису убивает Карандышев.