Двоичный код Игры

«Боги оживут если в них верить» (Нил Гейман, «Американские боги»)

«Двоичный код — это способ представления данных в виде кода, в котором каждый разряд принимает одно из двух возможных значений, обычно обозначаемых цифрами 0 и 1 

Природа, порождающая многообразие всех форм жизни и всеобщее стремление к равновесию – вот, что самое восхитительное во Вселенной. Такова точка зрения всех натурфилософов от Древней Греции до Эпохи Возрождения. Представители вида Homo Deus, предшествующие виду Homo Sapiens сказали бы, что самое удивительное на свете это бог или божественное. И это тоже верно, учитывая нашу потребность в принадлежности и привязанности к чему-то большему.

Мы живем в мире идей, позволяющих справляться со своей базовой уязвимостью и порождаем неискоренимую веру о том, что мы не одиноки и делим этот мир с существами высшего порядка, обитающими за пределами физической реальности. Эта вера  сопутствует всей нашей истории от первобытного времени до современности.

Глядя в историю религиозных верований, мы видим, как менялся человеческий род, достигая новых рубежей и отступая назад. Пытаясь осмыслить по чьему образу и подобию мы созданы, мы создавали по своему образу и подобию всех наших божеств, которые как в зеркале отражают все наши качества. В первую очередь вера и потом уже знания помогали нам очеловечить мир - вселить себя во Вселенную и обжиться здесь на Земле.

С появлением счета мы стали манипулировать числами и самоутверждаться в исчислениях пока не остановились на двоичном коде мироздания.

В середине XX в. швейцарский психолог К.Г. Юнг обратил внимание на то, что четверица, то есть, дважды два описывает способ организации нашей психики. Задолго до него древнегреческий философ Эмпидокл (490—430 до н. э.) писал, что четырьмя устойчивыми формами (элементами, качествами, стихиями) первовещества являются Земля, Вода, Воздух и Огонь. Уже здесь природа мироздания описывалась через понятные человеческие качества и указывалось, что стихии Земли и Воды, Огня и Воздуха обладают качествами филии (любви), а комбинация, например Воды и Огня выражает качества фобии (вражды). Позднее концепция четырёх стихий развивалась в натурфилософии Платона и Аристотеля, в средневековой алхимии, в учении о темпераментах (от лат. «temperamentum» - смесь в пропорциях) и параллельно на Востоке в учении о энергетических центрах – чакрах. В современной западной науке четырем элементам соответствуют четыре агрегатных состояний вещества: твердое, жидкое, пламенное и газообразное.

Во всех этих учения присутствовало указание и на то, что должно предупредить «стихийные бедствия» и защитить нас от возврата к хаосу будь он в мироздании или в человеческой психике. Это пятый элемент, известный как небесное вещество у Эмпедокла, Логос у Платона, эфир у Аристотеля и в индуизме, квинтэссенция у Парацельса и трансцендентная функция Самости у К.Г. Юнга. Пятый элемент противостоит четверке и вместе в этой оппозиции они воплощают принцип единства живого и неживого, духа и материи, динамического и структурного, развития, взаимодействия и стагнации, макрокосма и микрокосма, то есть, опять же двоичный код реальности.

Понадобилось 2.5 млн лет, чтобы основная масса мозга человека переместилась из затылочной доли в лобную, а компетенции Человека умелого (Homo Habilis) перешли от нашего биологического предка к современным сетевым алгоритмам. Независимо от того, чем мы озабочены сегодня полетами в космос, общением в соцсетях или как миллионы лет назад половыми отношениями, различением света и тьмы, тепла и холода мы продолжаем пользоваться двоичным кодом реальности. В результате пришли к тому, что через этот двоичный код мы описываем и свою психологию, и всех наших богов вплоть до современного бога информатики и цифровой техники.

Через историю мифов, религий и науку можно увидеть, как двоичный код создавал многообразие верований. Удовлетворяя базовую потребность в привязанности и в поиске к чему бы еще привязать свое существование, мы шли от многобожия к единобожию, а потом на новом витке спирали ставили под сомнения единобожие и возвращались к многобожию современного пантеизма.

Обращая взгляд к хаосу вовне и к непознаваемому в себе, мы структурировали, то есть открывали мир и формировали психику, не разделяя внутреннее и внешнее.

Истинно — без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно:

То, что внизу, аналогично тому, что вверху…

Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, воспринимая силу как высших, так и низших областей мира.

(Изумрудная скрижаль — памятник филофско-религиозного учения герметизма, 1541 г).

Все, что происходило в психическом мире, запечатлелось в нашей истории верований.

(продолжение следует)

____________________________________________ 

Материалы к трансформационной Игре «Metropolis».

Продолжение Игры 15 января.