ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА - Как стать несчастным без посторонней помощи - П. Вацлавик

   о...Чего же можно ожидать от человека?.. Да осыпьте его всеми земными

благами, утопите в счастье совсем с головой, так, чтобы только  пузырьки

вскакивали на поверхности счастья, как на воде; дайте ему такое экономи-

ческое довольство, чтоб ему совсем уж ничего больше  не  оставалось  де-

лать, кроме как спать, кушать пряники и хлопотать о  непрекращении  все-

мирной истории, так он вам и тут,- человек-то, и тут,- из одной неблаго-

дарности, из одного пасквиля мерзость сделает. Рискнет даже пряниками  и

нарочно пожелает самого пагубного вздора, самой неэкономической бессмыс-

лицы, единственно для того, чтобы ко всему этому положительному благора-

зумию примешать свой пагубный фантастический элемент. Именно  свои  фан-

тастические мечты, свою пошлейшую  глупость  пожелает  удержать  за  со-

бой...п1 Эти слова принадлежат человеку, которого Фридрих  Ницше  считал

величайшим из психологов,- Федору Михайловичу Достоевскому. И все же эту

мысль можно свести к банальности, известной еще с незапамятных времен, а

именно, что человек весьма плохо приспособлен к тому, чтобы сносить  аб-

солютное блаженство. Пожалуй, давно уже настало время расстаться  с  ба-

бушкиными сказками насчет того, что, дескать, удача, счастье и  удовлет-

ворение - это все, чего следует желать от жизни. Слишком долго нам твер-

дили - а мы наивно верили,- будто погоня за счастьем так или иначе ведет

к счастью.

   Это утверждение выглядит особенно абсурдно,  когда  мы  обнаруживаем,

что не в состоянии даже точно определить, что же, в  сущности,  означает

это самое пресловутое слово осчастьеп. оВ чем состоит счастье - вот воп-

рос, который еще с незапамятных времен не перестает волновать умы,-  пи-

шет философ Роберт Шпеман в своем эссе о счастливой жизни.-  Варрон2,  а

вслед за ним и Августин3 насчитали ни более ни  менее,  как  двести  во-

семьдесят девять различных точек зрения на счастье. Всякое  человеческое

существо желает быть счастливымп. И здесь Шпеман приводит мудрый еврейс-

кий анекдот о сыне, который сообщает отцу о своем  желании  жениться  на

девице по фамилии Кац. Отец возражает, ведь у девицы  Кац  нет  никакого

приданого. Сын настаивает, он может быть счастливым только с ней  одной.

оБыть счастливым? - изрекает отец.- А что ты от  этого  будешь  иметь?п4

Чтобы возбудить у нас подозрения, достаточно хотя бы краткого экскурса в

мировую литературу. Всякие ужасы, трагедии, преступления,  грехи,  безу-

мия, опасности - вот что издавна служило исходным материалом для великих

литературных творений. Ведь в своем  оАдеп  Данте  проявил  куда  больше

изобретательности, чем в оРаеп. То же самое можно сказать и о  оПотерян-

ном раеп Мильтона5, рядом с которым его оВозвращенный райп  выглядит  по

меньшей мере пресным. Первая часть оФаустап вызывает у нас слезы, вторая

- зевоту.

   Так что хватит дурачить самих себя всякими красивыми историями.  Нас-

тала пора честно и прямо поставить вопрос: к чему бы мы все пришли и  во

что бы превратились, не будь у нас наших несчастий? Они нам просто  чер-

товски, в полном смысле слова чертовски, необходимы.

   Не в лучшем положении  оказались  и  наши  теплокровные  собратья  из

царства зверей. Вы только  посмотрите,  к  каким  катастрофическим  пос-

ледствиям приводит укрытие и содержание этих прекрасных созданий в  зоо-

парках, где им не грозит голод, они надежно защищены от опасностей и бо-

лезней, включая даже зубную боль. В результате всех этих забот мы  прев-

ращаем их в некие звериные подобия человеческих психопатов и неврастени-

ков.

   Наш мир уже буквально наводнен бесчисленными руководствами,  советами

и рецептами, которые на все лады учат нас, как стать  счастливыми.  Пора

бросить спасательный круг и тем обездоленным, кто стремится  стать  нес-

частным. До каких пор психологи и психиатры будут ревностно  хранить  за

семью печатями столь необходимые этим людям знания о тех процессах и ме-

ханизмах, которые приведут их к вожделенному ощущению несчастья?

   Следует признать, что на свете существует достаточно много людей,  от

природы наделенных талантом самостоятельно мастерить свой маленький пер-

сональный ад. Но ведь еще больше тех, кто нуждается в помощи и  поддерж-

ке. Вот для них-то и предназначается эта книга, в надежде, что она  пос-

лужит им не только вводным курсом, но и практическим руководством.

   Но не надо думать, будто мною движут  исключительно  альтруистические

побуждения, мой труд продиктован также и соображениями  политического  и

экономического характера. То же самое, что в весьма  скромных  масштабах

практикуют директора зоопарков, пытаются на общенациональном уровне осу-

ществить и наши современные правительства -  ведь  и  они  хотят,  чтобы

жизнь их сограждан  была  застрахована  от  любых  невзгод  и  пронизана

счастьем от колыбели до могилы. Достижение этой благородной цели  требу-

ет, среди всего прочего, систематического и неустанного воспитания граж-

дан, направленного в сторону непрерывного повышения уровня их социальной

беспомощности. Так что стоит ли удивляться, что во всем мире все более и

более астрономические суммы тратятся на здравоохранение и прочие  много-

численные социальные проекты.

   Приведем лишь несколько примеров. Общенациональные расходы на здраво-

охранение в Соединенных Штатах возросли с 12,7 млрд. долларов в 1950 го-

ду до 247,2 млрд. в 1980 году, причем расходы только  на  медикаменты  и

различные товары медицинского назначения увеличились за тот же период  с

3,7 млрд. долларов до 19,2. Не менее головокружительный взлет претерпели

и расходы на социальные нужды - они подскочили с 23,5 млрд.  долларов  в

1950 году до 428,4 млрд. в 1979 году6. Современная  статистика  Западной

Германии - просто чтобы привести хотя бы один европейский пример - пока-

зывает, что ежедневные расходы на систему здравоохранения составляют 450

млн. западногерманских марок, то есть в три раза больше, чем в 1950  го-

ду. Та же статистика утверждает, что в любой наугад взятый момент време-

ни в Федеративной Республике Германии можно насчитать  10  млн.  больных

людей и среднестатистический житель этой страны заглатывает на  протяже-

нии своей жизни 30 тыс. таблеток.

   Теперь представим себе на минутку, что со всеми нами будет, если  эти

цифры перестанут расти столь головокружительными  темпами  или  -  упаси

господь! - чего доброго еще начнут  сокращаться.  Окажутся  под  угрозой

уничтожения целые министерства и другие чудовищные бюрократические обра-

зования, потерпят банкротство огромные отрасли промышленности, и миллио-

ны людей останутся без работы.

   В борьбу за предотвращение  подобной  катастрофы  свой  скромный,  но

вполне, как я надеюсь, реальный вклад призвана внести  и  эта  небольшая

книжка. Современное государство столь остро заинтересовано в непрерывном

повышении степени беспомощности и несчастья своих сограждан, что  просто

нельзя долее оставлять выполнение этой  важнейшей  задачи  на  попечении

хоть и исполненных благих намерений, но все же недостаточно умелых  оди-

ночек. Здесь, как и во всех других областях человеческой жизни,  путь  к

успеху лежит через государственное управление и  планирование.  Конечно,

быть несчастным в наше время не проблема, это доступно  каждому.  Другое

дело - стать несчастным, так сказать, выковать свое несчастье своими  же

собственными руками. Здесь мало одного-двух случайных ударов судьбы  или

накопленного уже личного опыта - этому надо серьезно учиться.

   А между тем полезная и нужная информация  крайне  скудна,  а  если  и

встречается порой где-то в специальной психологической или психиатричес-

кой литературе, то, как правило, случайно, вопреки воле и намерениям ав-

тора. Насколько мне известно, лишь весьма  немногие  из  моих  уважаемых

коллег отваживались касаться этой взрывоопасной  темы.  Среди  достойных

похвалы исключений можно назвать французских канадцев  Родольфа  и  Люка

Моризетт, авторов книги оКраткий курс супружеской  герильип7,  Гульельмо

Гулотта, написавшего оКомедии и драмы супружествап8, автора книги оУзлып

Рональда Ланга и автора книги оМаг без магиип9 Мару Сельвини - известно-

го психолога, которой удалось наглядно  показать,  как  остро  нуждается

современная школьная система в ошибках и просчетах школьных  психологов,

чтобы менять, ничего не меняя, и с  возрастающим  успехом  стимулировать

изменения в избранном направлении. Нельзя обойти молчанием и книги моего

друга Дэна Гринберга оКак стать еврейской матерьюп10 и оКак довести себя

до плачевного состоянияп11 - эта важная работа была расценена  критиками

как очестный и искренний документ, благодаря которому  более  ста  тысяч

читателей научились влачить существование, по-настоящему лишенное какого

бы то ни было смыслап. И наконец, последними - по порядку, но отнюдь  не

по значению - упомяну трех наиболее значительных представителей британс-

кой школы: речь идет о Стивенс Поттере, авторе оПолного  курса  обучения

превосходству над другими в любом  делеп12,  первооткрывателе  опринципа

Питерап Лоренсе Питере13 и всемирно известном авторе закона,  названного

его именем, Сириле Норткоте Паркинсоне14. Имея за плечами несколько  де-

сятилетий клинической практики, автор надеется дополнить все эти превос-

ходные исследования вводным практическим пособием, где собраны самые на-

дежные и действенные приемы, гарантирующие состояние несчастья. Несмотря

на такие обнадеживающие обещания, автор отнюдь не претендует на создание

полного и исчерпывающего учебника - это всего лишь ряд советов  и  реко-

мендаций, которые дадут возможность наиболее одаренным читателям вырабо-

тать свой собственный индивидуальный стиль, отвечающий их природным вку-

сам и наклонностям.