Глава 13. OX УЖ ЭТИ ИНОРОДЦЫ!.. - Как стать несчастным без посторонней помощи - П. Вацлавик

- Оглавление -


Как почти всякая горькая истина, последнее  за-

мечание мадам Ирмы вряд ли способно привлечь к ней  большие  зрительские

симпатии. Кому приятно слышать, когда ему напоминают о фальшивых  сторо-

нах его личной жизни? Ведь наша собственная жизнь, наш  собственный  мир

считается миром истинным и праведным; все же странности, ненормальности,

иллюзии, обманы и разочарования проистекают из совсем другого мира  или,

вернее, из миров других людей. И отсюда можно извлечь уйму полезных  ве-

щей для тех, кто учится быть несчастным без посторонней помощи.

   Я вовсе не собираюсь -дайне обладаю  нужной  компетенцией  -  разгла-

гольствовать здесь на широко дискутируемую тему, почему это между  граж-

данами той или иной страны и проживающими там представителями этнических

меньшинств постоянно возникают какие-то  конфликты.  Эта  проблема  явно

приобрела универсальный характер: возьмите, к примеру, положение  мекси-

канцев, вьетнамцев или гаитян в Соединенных Штатах Америки,  североафри-

канцев во Франции, уроженцев индопакистанских земель в Африке,  итальян-

цев в Швейцарии, жителей турецкого происхождения в Западной Германии, не

говоря уже об армянах, курдах, друзах, шиитах  и  многих-многих  других.

Полный перечень получился бы слишком длинным,  чтобы  поместить  его  на

страницах этой книжки.

   Сформировать в себе стойкое предубеждение в  отношении  людей  другой

национальности совсем не трудно, достаточно разок-другой  столкнуться  с

ними лично или даже просто понаблюдать со стороны, причем для этого вов-

се не обязательно покидать пределы родной страны -  немало  поводов  для

конфликтов можно легко найти и у себя дома. Когда-то считалось, что  от-

рыжка во время еды или после застолья - дань уважения  гостеприимству  и

щедрости хозяев; теперь это уже давно утратило свой первоначальный смысл

и, как известно, перестало служить признаком хорошего тона повсюду, кро-

ме отдельных арабских регионов. А знаете ли вы, что за  японским  столом

чавкать, причмокивать губами или с громким присвистом  втягивать  сквозь

зубы воздух и по сей день считается доказательством деликатного воспита-

ния? Или, например, что вы можете нажить себе серьезных врагов, если ос-

мелитесь в Центральной Америке, описывая внешность какого-нибудь челове-

ка, показать его рост совершенно естественным и привычным для  нас  жес-

том, то есть отмерить нужное расстояние от земли горизонтальным движени-

ем ладони? Подобный жест позволителен там лишь в том случае, когда  речь

идет о каких-нибудь представителях животного мира.

   Кстати, раз уж мы заговорили о Латинской Америке,  то  вы,  возможно,

знаете или уж по крайней мере слышали о таком феномене,  как  олатинский

любовникп - идеальное воплощение мужской силы и мужественности.  В  сущ-

ности, это, как правило, милейший человек с вполне уживчивым и совершен-

но безобидным характером, и его роль прекрасно вписывается в более широ-

кий социальный контекст латиноамериканских культурных традиций,  которые

и по сей день остаются весьма строги в вопросах морали и нравственности.

Я хочу сказать, что в так называемом приличном обществе до сих пор -  во

всяком случае, в соответствии с официально принятой точкой зрения -  су-

ществуют довольно жесткие пределы дозволенных добрачных любовных приклю-

чений. Такая установка позволяет пресловутому олатинскому любовникуп бе-

зудержно расточать направо и налево страстные признания и томные вздохи,

идеально дополняя тем самым традиционное поведение прекрасных латинянок,

внешне пылких и чувственных, но абсолютно не склонных спешно  вознаграж-

дать преданность своих воздыхателей. Неудивительно поэтому, что латиноа-

мериканские народные песни - и прежде всего  исполненные  чарующей  нос-

тальгии оболероп - без устали воспевают то муки безнадежной, безответной

любви, то роковую разлуку, внезапно  преградившую  возлюбленным  путь  к

счастью, то душераздирающее великолепие знаменитой ultima noche,  первой

и в то же время безвозвратно последней ночи любви. Вдоволь  наслушавшись

подобных песен, менее романтичный и не склонный к сентиментальности  чу-

жеземец рано или поздно начнет задавать себе вопрос:  неужели  это  все,

что могут позволить себе бедные влюбленные? И, за весьма редким исключе-

нием, ответ на этот вопрос оказывается - увы! - положительным.

   Теперь давайте перенесем нашего олатинского любовникап куда-нибудь на

север, скажем, в Соединенные Штаты или в страны Скандинавии - и  мы  тут

же столкнемся с массой неожиданных проблем. Латиноамериканский обольсти-

тель будет и здесь атаковать местных красоток, демонстрируя  им  отрабо-

танные веками приемы пылкого обожания. Но ведь американки или жительницы

Скандинавии привыкли к совершенно иным правилам любовной игры и  склонны

принимать романтические клятвы чужеземного поклонника за чистую монету и

всерьез. Тот же ни сном, ни духом не помышлял, что его  поведение  можно

трактовать таким образом - для него это была всего лишь некая  абстракт-

ная мечта, прекрасная сама по себе, однако он так же мало рассчитывал на

ее немедленное осуществление, как мы с вами  -  на  внезапное  получение

миллионного наследства. По его понятиям, следуя правилам  привычной  для

него игры, дама должна была бы либо отвергнуть его ухаживания, либо дер-

жать его на почтительном расстоянии вплоть до самой первой брачной ночи.

Не так уж трудно представить, какую бездну разочарований таит в себе вся

эта ситуация как для нетерпеливой возлюбленной,  так  и  для  смятенного

олатинского любовникап, приготовившегося к долгому и медленному развитию

сюжета и вместо этого получившего реальную возможность испытать на своей

шкуре всю горечь и унижения знаменитой ultima noche  Здесь  мы  еще  раз

убеждаемся, насколько приятней путешествовать с надеждой, чем  прибывать

к месту назначения.

   Сходные проблемы - благодаря постепенной эмансипации женского населе-

ния страны - встают сейчас и перед мужчинами Италии. Некогда итальянский

мужчина мог безболезненно выказывать ровно столько страсти,  сколько  он

считал необходимым исходя из сложившейся конкретной ситуации.  Риск  был

невелик, ибо не было ни малейшего сомнения, что дама с надежностью авто-

мата отвергнет его приставания. Одно из основополагающих правил мужского

поведения гласило: если я провел наедине с женщиной - внешность  и  воз-

раст значения не имеют - более пяти минут и даже не попытался ее обнять,

она наверняка сочтет меня гомосексуалистом. Вся беда в том, что  женщины

теперь все решительнее расстаются со своими былыми  предрассудками,  так

что, насколько можно доверять психиатрической статистике, число  мужчин,

лечащихся от импотенции, говорят, достигло весьма внушительных размеров.

Как видите, мужчина может позволить себе, не подвергая  риску  здоровье,

бесстрашно демонстрировать пылкие чувства в том и только в  том  случае,

если у него есть надежная  партнерша,  полностью  усвоившая  свою  опра-

вильнуюп дополняющую роль и умеющая отражать его  заигрывания,  сохраняя

должную скромность и материнскую снисходительность.

   Европейцев, попавших в Соединенные Штаты, скорее всего, будут подсте-

регать трудности, прямо противоположные тем, с какими столкнулся наш не-

задачливый  латиноамериканский  соблазнитель.  Так,  например,  в  любой

культурной среде существует некоторый вполне определенный краткий проме-

жуток времени, в течение которого допустимо, не отводя глаз, выдерживать

обращенный прямо на тебя взгляд незнакомца. По истечении этого одопусти-

могоп зрительного контакта реакция коренного европейца и уроженца Соеди-

ненных Штатов будет существенно различаться. В Европе  человек,  ставший

объектом столь пристального внимания, скорее всего, слегка смутится  или

заподозрит что-нибудь неладное и в конце концов отведет взгляд; в Север-

ной Америке же, напротив, он - а тем более она - просто улыбнется. Такая

совершенно неожиданная реакция способна заронить в души даже самых  зас-

тенчивых европейцев мысль о каких-то особых симпатиях приветливой незна-

комки - так сказать, любовь с первого взгляда - и даже кое-какие надежды

на благоприятное развитие наметившихся отношений. Однако в  этой  улыбке

не было ни надежд, ни обещаний - просто у двух случайных партнеров  ока-

зались абсолютно различные правила игры.

   Почему я решил попотчевать вас этой странной мешаниной псевдоэтничес-

ких предрассудков? Вовсе не затем, чтобы поразить своими космополитичес-

кими познаниями. Просто я надеюсь, что они помогут  вам,  дорогой  чита-

тель, превратить любое ваше путешествие за границу -  и  даже  посещение

иностранных гостей на работе или дома - в  надежный  и  верный  источник

горьких разочарований. Здесь, как и во  многом  другом,  сохраняет  свое

непреходящее значение простой, элементарный  принцип:  сколь  бы  убеди-

тельно ни свидетельствовали вам факты об обратном, твердо держитесь  же-

лезного правила и никогда, ни при каких обстоятельствах не сомневайтесь,

что ваше поведение - единственно правильное, нормальное и разумное.  Как

только вы свыкнетесь с этой мыслью, любой человек, ведущий себя в той же

самой ситуации как-то иначе, будет казаться вам кретином или как минимум

недоумком.

Просмотров: 567
Категория: Библиотека » Популярная психология


Другие новости по теме:

  • Глава 6. ДОВЕРЯТЬ СЕБЕ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС - Человек-манипулятор - Эверетт Шостром
  • Глава 1. ГЛАВНОЕ - ВСЕГДА БЫТЬ ВЕРНЫМ СЕБЕ И НИ ЗА ЧТО НЕ СДАВАТЬСЯ - Как стать несчастным без посторонней помощи - П. Вацлавик
  • 2. 3 Если вы не делаете этого, неприятности не за горами! - Шесть способов располагать к себе людей - Дейл Карнеги
  • Глава 8. ЛУЧШЕ ПУТЕШЕСТВОВАТЬ С НАДЕЖДОЙ, ЧЕМ ДОСТИЧЬ ПУНКТА НАЗНАЧЕНИЯ - Как стать несчастным без посторонней помощи - П. Вацлавик
  • День девятый и десятый: к более высоким уровням сознания. - Жизнь - всего лишь сон - К. Харари,П. Вейнтрауб.
  • Глава 9. ЕСЛИ БЫ ТЫ ЛЮБИЛ МЕНЯ, ТО ТЫ ЛЮБИЛ БЫ И ЧЕСНОК... - Как стать несчастным без посторонней помощи - П. Вацлавик
  • Глава 5. ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС - Сам себе психотерапевт - Дэйноу Ш.
  • Глава 2. ЧЕТЫРЕ СПОСОБА ИГРЫ С ПРОШЛЫМ - Как стать несчастным без посторонней помощи - П. Вацлавик
  • Как и почему была написана эта книга. - Шесть способов располагать к себе людей - Дейл Карнеги
  • Глава 14. ВСЯ НАША ЖИЗНЬ - ИГРА - Как стать несчастным без посторонней помощи - П. Вацлавик
  • ПОЧЕМУ МОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ СКАЗКИ ДЛЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ? - Психотерапевтические сказки и игры - Чернва С.А.
  • БЛАГОДАРНОСТИ, ИЛИ ПРОСТО ВОЗМОЖНОСТЬ СКАЗАТЬ “СПАСИБО”: - Я у себодна, или Веретено Василисы - Михайлова Е.Л.
  • 4 ЗДЕСЬ -ТЕПЕРЬ - Путешествие тела - Роберт Аллан Монро
  • 11. Помощь для решения более сложных жизненных проблем. - Получение помощи от другой стороны по методу Сильва - Хосе Сильва, Роберт Стоун
  • Глава 10. БУДЬ САМИМ СОБОЙ! ВЕДИ СЕБЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО! - Как стать несчастным без посторонней помощи - П. Вацлавик
  • Глава 11. С ЧЕГО ЭТО ВДРУГ КТО-ТО ДОЛЖЕН МЕНЯ ЛЮБИТЬ? - Как стать несчастным без посторонней помощи - П. Вацлавик
  • Первая помощь читателю этой книги - Сам себе психолог - Каппони Вера, Новак Томас
  • ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ - Как стать несчастным без посторонней помощи - П. Вацлавик
  • Шаг пятый. Пусть ему будет трудно сказать "нет" — наставьте на путь. А не поставьте на колени. - Преодолевая нет, или Переговоры с трудными людьми - Уилль Юри
  • День шестой: меняемся местами. - Жизнь - всего лишь сон - К. Харари,П. Вейнтрауб.
  • День первый: новые состояния. - Жизнь - всего лишь сон - К. Харари,П. Вейнтрауб.
  • День второй: приключения на экране. - Жизнь - всего лишь сон - К. Харари,П. Вейнтрауб.
  • День третий: высокая ясность. - Жизнь - всего лишь сон - К. Харари,П. Вейнтрауб.
  • День четвертый: ветры перемен. - Жизнь - всего лишь сон - К. Харари,П. Вейнтрауб.
  • День пятый: зыбучие пески. - Жизнь - всего лишь сон - К. Харари,П. Вейнтрауб.
  • День восьмой: ваш личный целитель. - Жизнь - всего лишь сон - К. Харари,П. Вейнтрауб.
  • День седьмой: ваш личный психотерапевт. - Жизнь - всего лишь сон - К. Харари,П. Вейнтрауб.
  • § 6. Различия в очевидности. Философское требование аподиктической и самой по себе первой очевидности - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • 2. 6 Как сразу расположить к себе человека. - Шесть способов располагать к себе людей - Дейл Карнеги
  • 4. Здесь и теперь. - Гештальт-Подход. Свидетель Терапии - Фриц Перлз



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь