Страница 45 - Разум природы и разум человека - А.М. Хазен - Философия как наука

Дарвин сформулировал свою теорию эволюции на на­чаль­ном эта­пе сбора фактов о видах жизни. Он сам был в этом одним из первых.

Дарвинизм утверждает, что естественный отбор является той си­лой, ко­то­рая движет и направляет эволюцию жизни. Это утверждение требует указать формализованные правила, на основе которых рабо­та­ет естественный отбор. На­чи­­ная от самого Дарвина, их пытаются фор­му­лировать в терминах наблюда­емых признаков видов, утверждая, что пра­вила выражает дивергенция или конвер­ген­­ция, внутривидовая или межвидовая борьба и подобное. В современ­но­сти это заменили признаки молекулярной биологии и генетики. Итог – споры, неу­до­в­летворённость, не препятствующие практическим успехам био­ло­гии и гене­ти­ки.

Такое сочетание и результаты означают, что дарвинизм есть мо­дель с ограниченной областью применения. Спорить об его истинности или ошибочности как модели непродуктивно. Как вся­кая мо­дель, дар­ви­низм обя­зательно со­дер­жит в себе границы, за которыми его при­ме­нение оши­боч­но. Дарви­низм, как и полагается для эффек­тив­ной модели, поз­волил накапливать знания о видах жизни. Собранные в его рамках све­де­ния  указа­ли гра­ницы справедливости дарвинизма – есть задачи, в ко­то­рых, несмотря на ошибки пред­посылок, дарвинизм даёт правильные ре­зуль­таты, однако существуют фак­ты, не совместимые с ним. Такое озна­чает, что дар­винизм при своём возникновении был хорошей моделью, но дальше “спасать и латать” его нечего. Современные трансформации дар­ви­низма типа синте­ти­чес­кой теории эволюции не затрагивают его цент­раль­ную предпосылку о независимых случайностях как основе для ра­боты естественного отбора, а потому не могут быть результативными.

В дарвинизме пер­вич­ная ошибка состоит в том, что случайности принимаются независимыми, а естест­вен­ный от­бор не играет роль дви­жу­­щей и направ­ля­ю­щей силы эволюции жизни. Он есть пассивное вы­жи­­вание выжи­ва­ю­щих, реализующее запоминание в процессе иерархи­чес­­кого синтеза ин­фор­мации на основе случайностей и условий. 

Противоречия дарвинизма может и дол­­жен устранить новый син­тез информации в науке. Он осуществлён в [2] – [12] и в этой книге. В таком понимании дарви­низм опровергать нет ос­но­ва­ний. Поэтому во многих мес­­тах этой книги новые результаты формулируются в терминах объяс­не­ний парадоксов дарвинизма.