Почему мы причиняем боль тем, кого любим?

Речь в этой статье пойдёт о боли душевной, а не физической.

Почему, например, муж, который любит свою жену, и удовлетворён сексуальными отношениями с ней, как и всем остальным, продолжает ей изменять?

Или почему трудный подросток, который знает, что его любит мать и переживает за него, продолжает расстраивать её своими выходками?

Остановлюсь на 5 наиболее распространённых мотивах данных поступков человека:

1. Самоутверждение (например, жена или мать воспринимаются человеком как совершенные, непогрешимые люди, и он думает: "раз ты совершенный, значит превосходишь меня, на твоём фоне я чувствую себя какой-то ничтожной пылью, поэтому я должен унизить тебя, чтобы вернуть себе утраченное чувство превосходства (достоинства)").
2. Недоверие (человек думает: «я люблю тебя, но веду себя как последняя сволочь, потому что не верю, что я достоин твоей любви. Мне кажется, что скоро ты меня разлюбишь, а я не хочу страдать, поэтому я сделаю всё, чтобы ты поняла, какой я мерзавец, и освободила меня от этой глупой надежды»).
3. Невыносимость чувства долга (человек думает: «ты столько делаешь для меня, так стараешься, что я чувствую себя всё в большем долгу перед тобой, который я вряд ли смогу когда-нибудь отдать, а чувство долга делает меня зависимым от тебя, поэтому я должен поступить с тобой немного подло и эгоистично, чтобы ты, наконец, перестала давать мне в долг»).
4. Желание быть собой (человек думает: «мой страх не разочаровать тебя мешает мне быть собой, поэтому я надеваю маску, чтобы тебе нравиться. Но эта маска всё больше диссонирует с моим внутренним миром, постепенно поглощаемым твоим, поэтому я должен освободиться, чтобы вновь обрести себя»).
5. Получить живые эмоции (человек думает: "как-то у нас всё скучно и правильно, как должно быть, но не по-настоящему. Поэтому я провоцирую тебя, чтобы увидеть, каким ты можешь быть на самом деле").

Как сказал Ф. Перлз «Идеал – это палка, которая даёт нам возможность бить себя и издеваться над собой и окружающими».

Ребёнок, смотрящий на своего родителя как на идеал или муж, смотрящий также на свою жену, всегда будет терзаем комплексом неполноценности и стремлением к принижению идеализированного объекта.

Человек, который стремится показать себя совершенным вселяет в других комплекс неполноценности, а потому всегда будет искушаемым, провоцируемым. Вспомним Христа, искушаемого дьяволом. Дьявол искушает Христа, чтобы, получить над ним власть и стать к нему ближе, прикоснуться к солнцу, чтобы стать частью его.

Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

Пока Христос и сатана находятся в антагонистах, тем выраженнее между ними конфликт. И конфликт уходит, когда они примиряются между собой.

Отсюда следует вывод, что идеальный человек не сможет помочь другому стать лучше, пока он будет казаться идеальным. И вызвать доверие в другом можно только поравнявшись с ним. Как в притче.

Книжники и фарисеи привели к Христу женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Иисус, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось в неё камень. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.