О ценности мифов и сказок в современном мире и о преодолении трудностей.

Испытания даны не для того , чтобы убить веру, а чтобы вновь обрести ее.

Несмотря на то , что миф  для современного человека кажется народной выдумкой, , предлагаю взглянуть на него с другой стороны. Миф наполнен символами, в которых отражены переживания, ценности человека и бытия того времени. В нем находят место вечно волнующие вопросы человека о душе, морали, внутренней борьбе, победы над собой и неизведанным.

По сей день политические кампании, имиджмейкеры, лоббисты, реклама активно задействуют образы мифических и сказочных героев, которые считываются у людей одной культуры одинаково. Такие образы называются архетипами. Если я попрошу представить Ивана Дурака, то ,думаю наши мнения сойдутся – это будет на первый взгляд легкомысленный, добродушынй парень, который вообще не любит напрягаться, но которому везет не по - детски. Вот так работает архетип в головах у людей и относится к той области , которую Карл Юнг назвал коллективное бессознательное. Если вы обратите внимание на свою жизнь, то найдете себя похожим на героев какой - нибудь сказки или мифа или обнаружите похожий сценарий. Это реально интересно.

Понимать миф – напрямую было бы поверхностно, он наполнен метафорами, в которых и есть ценность. И если в мифе говорится например о монстре , убивающего путников, то это не значит, что был конкретный монстр, который просто убивал. А значит, что по каким- то причинам, люди( путники) сбивались с пути жизни, попадались на ловушку этого монстра( соблазн, нечестность, обман самого себя) , обладали какими-то чертами привлекательными для этого чудища( отсутствие веры, уверенности и тд). Монстром может оказаться нравственный или личностный кризис – с которым столкнулся человек. Чтобы победить его всегда есть какие то условия – например, если говорится , что нужно отрубить голову с помощью меча – то очевидно не отрубленная голова является причинной победы, а умение управлять мечом , то есть направлять энергию , прилагать силы. Меч – сам по себе символ власти, ума, силы, мужества его задача  - разделять, он разделяет жизнь и смерть, воздух, части материй. Умение владеть мечом – означает зрелость , готовность к этому. Нельзя просто так взять начать им размахивать и всех победить, так можно повредить и себя и неповинных окружающих. Так и в жизни бывает: с избытком проявляющаяся сила, власть , мужественность может навредить другим. Поэтому должно быть предварительное обучение, коим являются жизненные трудности, которые заставляют человека переосмыслить свои ценности, научится управлять собой, своей силой.

Вы думаете, что эта метафора подходит лишь мужчинам? Небольшое отступление. В женщине тоже есть эти качества, просто проявляются они много реже, чем у мужчин, и не являются ведущими. Когда речь идет о целостности личности, развитии души , деление качеств на половые признаки уходит на второй план. Если женщине для того, чтобы она не пропала , научилась защищать себя от «хищников», добилась успеха в социуме понадобятся силы, воля  и решительность, или  мужчине, чтобы научится быть в близких отношениях, необходимо развивать чувствительность и теплоту, то мышиную возню по поводу деления всех качеств на мужские и женские лучше оставить для форумов сексистов, там найдут что с ними сделать. У каждого стоят свои задачи развития личности , принадлежность к полу – это лишь один из ориентиров.

 Ну так вернемся к нашим баранам…   Голова  монстра  отрубленная мечом – символ отделения чудовищных , а на нашем языке разрушительных тенденций. Но по правде сказать, монстры не умирают раз и навсегда, они либо подчиняются – становятся управляемыми, соглашаются служить победителю – то есть происходит передача качеств монстра герою и использование их в  уместной жизненной ситуации , либо уходят в спячку, но чувствуют, когда можно проснуться и снов вступить в битву.
Вы замечали, что главный герой - тот кто обладает верой в себя, в свою победу, ? Но часто в начале у него может не доставать этих качеств, но проходя испытания преображается. И лишь потом ему удается победить монстра. Так вот, что касается жизненных трудностей – испытания даны не чтобы уничтожить и убить веру, а наоборот, чтобы ее обрести и сделать возможным путь преображения личности, которая как алмаз, требует огранки.