Родовая идентичность и ее потеря

Родовая идентичность и ее потеря
Я провожу программу Род и родовые связи и наблюдаю за тем, что происходит с людьми, которые ее посетили.
Сначала они приходят в поисках чего-то, что они называют по-разному. И описывают тоже очень различно. Сходятся в том, что искомое необходимо для хорошего самочувствия, уверенности, построения своей семьи, а также для личной силы.
Я называю это родовой идентичностью. Как это используют – тема для последующих статей. Пока попробуем просто определить, что же это такое.

Как предполагает само слово идентичность, родовая идентичность описывает на различных внутренних языках следующее: кто мы по Роду, откуда пришли и что у нас в наследии. Кроме того, идентичность включает несколько подчиненных слоев: родовые ценности, убеждения и история, достижения и навыки, родовая культура, родовая среда.

Родовые ценности соорганизованы в уникальную для каждого рода систему соподчинения и иерархии. Эта система может осознаваться (в случае проясненной родовой истории), или может находиться в латентном (скрытом, неосознаваемом, забытом) состоянии. Очень часто она действует на уровне бессознательных предпочтений и может быть не доступна для понимания или сознательного доступа. Эти ценности, по сути, формируют судьбу человека и определяют его жизненные выборы (деятельность, супругов, образование и многое другое).

Система родовых ценностей базируется на родовых убеждениях, которые в краткой форме воплощают родовую историю (или систему историй отдельных представителей рода). Кроме того, здесь же лежат разнообразные запреты и табу, которые были созданы под воздействием сильных эмоциональных событий (травмы, смерти, злоключения). Их задача в позитивном случае (осознанность идентичности) способствовать выживанию. В негативном случае имеется неполное проживание у предков турбулентных чувств или (обычно это гнев, обида, зависть). Тогда говорят, что формируются «родовые завихрения». Возникшие в результате этих тяжелых переживаний убеждения (решения), могут ограничивать жизненный выбор человека и даже «отворачивать» от отдельных областей жизни (профессий, занятей, людей, даже местностей).

Ценности и убеждения определяют накопленные навыки и умения конкретной родовой группы. Социологи сказали бы о социальном стратуме (слое), профессиональной принадлежности или социальном положении. Именно в этих накоплениях предков могут находиться важные ресурсы для каждого живущего человека: возможные, уже пройденные, жизненные или профессиональные сценарии. Об этом позже отдельно.

Родовые достижения (накопленные и выраженные в родительской семье) определяют уровень культуры иили поведения представителя рода. Сюда же относятся эмоциональные программы, паттерны поведения, физиологические (культура питания, образа жизни) схемы, уровень активности и вовлеченности в спорт, лингвистические программы (произношение, подбор слов), а также некоторые другие.

Родовая среда или родовое окружение являются некой материальной базой жизни рода. Эта среда описывает то, где живут представители данного рода (или откуда вышли), в каких условиях и в каком достатке. Именно эту часть родовой идентичности часто называют наследством. Обычно это дом, квартира, земля, положение в обществе, связи, вхожесть в определенные сообщества. Т.е. это люди, предметы, информация, которые составляют не только фон жизни Рода, но и самым непосредственным образом влияют на возможности оставить потомство, личностно развиться, комфортно жить. Возможность владеть своим наследством – важная тема развития человека и она отнюдь не вульгарна. Владение наследством – целое искусство, и тема отдельного разговора.

Потеря родовой идентичности широко знакома населению постсоветского пространства. Не все воспринимают события 20 века и обрезание родовых корней как проблему. В настоящий момент почти нормой стало сохранение памяти только о 3 поколениях предков. И хотя многие говорят о возможности строить жизнь с «чистого листа», «необремененность ю» и тд., потеря родовых корней может лишать опоры и ориентиров в жизни.

Я предлагаю оценить последствия потери родовой идентичности и взвесить все «плюсы и минусы». Как ни говори, а родовая идентичность это накопление опыта, богатство культурное, событийное и материальное. Вряд ли кто-то откажется от наследства от богатой тёти, а еще если она в Канаде жила… Но большинству из живущих это не грозит, но значит ли это, что нечего получать в наследство?
Конечно же, нет, но наследство это не совсем ощутимое. Так как же проживается (или ощущается) эта родовая идентичность?
Когда я спрашиваю у участников программы о результатах работы с Родом и родовыми связями, многие пытаются определить это проживание родовой идентичности привычными всем словами: уверенность, спокойствие, стабильность. Другие используют уже слэнговые и составные словечки: ощущение связанности с предками, понимание себя как части целого, как будто мир живой, восстановились родовые корни и тд.

Если же разложить на составные части, то можно выделить несколько уровней проживания и проявления Рода в каждодневной жизни. Первое, это телесные и кожные ощущения. Они очень похожи на то, когда всегда находишься в окружении близких и приятных людей. Обычно также говорят об уменьшении тревоги, ощущении телесного благополучия, высвобождении свободной энергии, появлении сил.
Если говорить о первичных чувствах, которые описывают приятно-неприятно, комфортно-некомфортно, то обычно говорят о повычении качества жизни, комфорта. Говорят также об удовлетворенностью жизнью, как интегральной оценке своей физической и эмоциональной активности.
Взгляды на жизнь (ментальная сфера) обычно становятся более организованными, системными, понятными самим участникам программы. Появляется широта восприятия своей личности, инструменты для осмысления своей текущей жизненной ситуации. Это связано с устойчивым мышлением относительно прошлого и будущего. Огромное количество личностных проблем как раз таки и связано либо с фиксацией на прошлом (тайны, загадки, непрожитый и неассимилированный родовой опыт, историческая несправедливость и тд.), либо с неопределенностью будущего (как жить и выжить, для чего жить, получится-не получится и тд.). В работе с родовым древом вырабатывается культура мышления, которая помогает эффективно решать основные жизненные задачи.

Кроме того, вырабатывается экспертное мышление. Это значит, что все авторитеты проработаны, низвержены, сформированы свои взгляды на жизнь. А для решения новых и неизвестных задач в мышлении используются реальные эксперты для конкретной области знаний. Это устраняет патологическую фиксацию на мамах-папах, которые становятся обыкновенными людьми, а также экспертами, но только там, где они действительно компетентны.

Эмоциональная жизнь становится значительно более устойчивой. Исчезают «запрещенные» родовой историей эмоции, личная и социальная эффективность соответственно растет в разы.
Создаются условия для индивидуализации и проживания своей жизни, а не выполнения недоделанных миссий и программ. Именно поэтому участники и говорят: «я могу жить своей жизнью».

Поэтому потерю родовой идентичности можно описать как потерю инструкции к собственному телу и сознанию. В этой инструкции собраны генетически обоснованные возможности нашего тела, опыт использования его для решения различных практических задач. Также подойдет как метафора компьютерная модель, тогда в идентичности указаны разнообразные настройки (как в BIOS), которые можно менять в широких пределах, если знаешь, как добраться до управления настройками.
В любом случае, как говорят в юридической практике, незнание закона не освобождает от ответственности. Так же с родовой идентичностью, незнание своего наследия в широком смысле не освобождает от его влияния на самочувствие и успехи в жизни. А сознательное использование родовой идентичности резко увеличивает количество выборов в жизни, степеней свободы мышления и эмоций, повышает шансы на успех во всех областях деятельности.

И если вы согласны о необходимости и важности родовой идентичности для вас лично, то остаются вопросы об инструментах и методах, но об этом в следующих публикациях.
С уважением, Бледнов Алексей