Хм.. Дураки и дороги? (Психология русского человека)

Всем знакома присказка, что «в России две беды: дураки и дороги». Данные слова приписывают разным литераторам: Салтыкову-Щедрину, Карамзину,- но чаще всего Николаю Васильевичу Гоголю. Но какой смысл скрыт в этих словах?

Современный писатель и публицист Дмитрий Быков обозначил, что у каждого народа есть три основные книги, которые раскрывают его сущность. Первая книга рассказывает о месте, где живет народ (устройство, обитатели и их обычаи), вторая рассказывает о том, как выжить в этом месте, а третья повествует гибели Бога. Во многих европейских страх такие книги есть, а в нашей культуре таких романа только два. Они появились ближе к концу 19 века (хотя бытует мнение, что главная русская книга – это роман Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин»).

Первую книгу написал как раз Николай Васильевич Гоголь – «Мертвые души». В ней повествуется о бескрайности нашей страны и его обитателях. Вторая книга была написана Львом Николаевичем Толстым – «Война и мир». Она рассказывает о том, как нужно себя вести, чтобы выжить в этой стране. Третья книга пока написана не была, но всё еще впереди. По моему мнению, Евгений Водолазкин в романе «Лавр» предпринял попытку поиска смерти и возрождении Бога в современном мире постпостмодерна.

Недавно был на потрясающем спектакле от театральной компании «Гамма» @gamma_theatre_company «Мертвые души» по адаптированной пьесе Михаила Булгакова. Что не говори, но это мощное произведение – смеялся от души. Николай Васильевич в своём романе дал некое зашифрованное символическое определение сути российского народа в виде образа «дурака на дороге». Рассмотрим символическое значение этого образа.

Дурак – это амбивалентный образ человека, который существует в двух мирах одновременно: в мире реальном и в мире вымысла. Он олицетворяет собой переход между сознанием и бессознательным, где всё общеизвестное и общепринятое переворачивается верх дном. Вспомним нашего родного Иванушку-дурака, который лежал 33 года на печи перед тем, как встать с неё и пойти совершать свои подвиги.

Дорога – это символ жизненного пути и пути души в загробный мир. Это то место, где живет «нечистая сила» и происходит всякая «чертовщина». На психоаналитическом языке это то место, где балом правит наше бессознательное, его величество Воланд из «Мастера и Маргариты» (кстати, Михаил Булгаков обожал Гоголя, и последний накрыл своим надгробным камнем могилу первого). В добрых русских сказках путник всегда оказывается на перепутье и решает, куда ему двинуться дальше. «Налево пойдешь – коня потеряешь, направо пойдешь – жизнь потеряешь, прямо пойдешь – счастье найдешь (или жив будешь, да себя позабудешь)». Да и вообще в любой культуре издревле считалось, что путник на дороге – это не к добру. Где родился, там и пригодился. И нечего шататься по миру! Но при всем этом в дороге скрыта мощная сила – сила внутренней трансформации и перехода из одного мира в другой (такого рода «философский камень»)!

Так и получается, что в русской душе заложен мощный потенциал не приспосабливаться к миру, а мир приспособить к себе. Наш мир – это мир парадоксов и «чудес». «Загадочная русская душа» есть по сути нечто иное как иррациональное бессознательное, которое может лечить, а может и калечить. Русские всегда предстают в литературе и фильмах такими философами, которые обладают паралогическим мышлением. Достаточно вспомнить фильм Марка Захарова «Формула любви». Что не высказывание персонажа – целая Вселенная.

Возможно по этой причине так люб русской душе литературный образ мага и волшебника Гендальфа из сказки Джона Р. Р. Толкиена «Властелин колец», которому никогда не сиделось дома. Он всё время искал приключение на свой волшебный посох – и не только себе, но и таким лежебокам как Обломову... ой, пардон, Бильбо Бэггинсу.

Записаться ко мне на консультацию можно по WA +7(913)944-07-64 или оставив заявку на данном сайте

© Дмитрий Нещадим
#DNeshchadim