История про индейца и стрелу: как понимать поведение своего подростка?

Мне ежедневно звонят обеспокоенные родители и встревоженным голосом сообщают о лежащих у порогов семейных вигвамов своих "беспомощных" чадах-"индейцах" (с проблемами в школе, с прогулами и "отвратительным" поведением дома, "плохими" друзьями и прочими "ужасами").

И о том, что никакие увещевания, крики, «воспитательные» порки ремнем, вызовы на педсоветы и профилактические комиссии не помогают. Что же делать?

Предлагаю Вам одну метафорическую историю про индейца и его жену, в которой описаны 5 уровней понимания поведения индейца.

Уровень №1

Индеец Чингачгук вечером приполз к своему вигваму, со стонами и вздохами свалился на циновку около порога, не отвечает на вопросы жены — только стонет. Жена решила «профилактически» поругать Чингачгука, но это ни к чему не привело.

Вопрос: В чем причина такого поведения индейца?

Возможные ответы: 1. устал на охоте; 2. «белый» человек угостил Чингачгука «огненной» водой; 3. Вожди племени пропесочили Чингачгука на общем собрании племени за то, что он потерял свое копье, и ему стыдно.

Уровень №2

Заботливая жена подбежала к Чингачгуку, охала и ахала, но индеец ничего не рассказывал, лежал с закрытиями глазами и стонал. Тогда жена догадалась перевернуть индейца на бок и увидела торчащую из его спины стрелу.

Вопрос: В чем причина такого поведения индейца?

Возможные ответы: 1. Стрела слишком глубоко воткнулась и индейцу больно; 2. Индеец потерял много крови и ему плохо; 3. Наконечник стрелу был с ядом кураре и индеец не может говорить.

Уровень №3

Жена вспомнив все, чему ее учили старейшие женщины племени, осторожно извлекла стрелу, смазала рану целебными снадобьями, укутала Чингачгука теплыми одеялами и спела ритуальную исцеляющую песню. К утру Чингачкук почувствовал себя лучше и вновь отправился в прерии по своим делам. Вечером Чингачгук со стонами и вздохами приполз к своему вигваму, свалился на циновку около порога, не отвечает на вопросы жены — только стонет.

Вопрос: В чем причина происходящего?

Возможные ответы: …. смотри пункт №1.

Уровень №4

Обеспокоенная жена обратилась к шаману и воинам-собратьям по племени. Те провели разведку и обнаружили, что в кустах около вигвама, где живет Чингачгук, индеец из вражеского племени устроил засаду и поджидал Чингачгука, чтобы всадить ему в спину стрелу.

Вопрос: В чем причина страданий Чингачгука и его жены?

Возможные ответы: 1. Индеец из вражеского племени — хороший и меткий стрелок; 2. Чингачкук слишком неосмотрительный и не умеет наземетно прокрадываться мимо засады врага; 3. Семья Чингачгука выбрала неудачное место для постройки своего вигвама.

Уровень №5

Несколько раз за последний месяц жене Чингачгука приходилось доставать из его спины стрелу, открывать банку со снадобьями и петь исцеляющую песню. Но каждый раз, когда Чингачгук уходил по своим делам в прерии, он возвращался домой обессиленный со стонами и вздохами. И решили они обратиться к старейшему и мудрейшему члену племени. И тот напомнил им, что несколько лет назад Чингачгук поссорился с дальним своим родственником из соседнего племени, и тот, обидевшись, дал клятву, каждый вечер поджидать Чингачгука у его вигвама и пускать ему в спину стрелу.

Вопрос: В чем причина страданий Чингачгука и его жены?

Возможные варианты ответа: 1. У Чингачгука слабая память; 2. Чингачгук еще не научился мириться со своими близкими; 3. Чингачгук не сообразил вовремя обратиться к старейшинам…

... История про подростка и его родителей

Уровень №1

Подросток приходить вечером домой, падает у порога вигвама, стонет и ничего не говорит своим родителям.

Вопрос: В чем причина такого поведения подростка? …

Мне ежедневно звонят обеспокоенные родители и встревоженным голосом сообщают о лежащих у порогов семейных вигвамов своих чадах-индейцах. И о том, что никакие увещевания, крики, «воспитательные» порки ремнем, вызовы на педсоветы и профилактические комиссии не помогают.

И каждый раз я предлагаю любящим своих Чингачгуков родителям начать с того, чтобы успокоиться, оглядеться, вслушаться, всмотреться и попробовать понять, а в чем причина страданий, что происходит, как одно связано с другим, что стоит за тем или иным поведением каждого члена семьи, что спрятано в кустах, о чем важном «забыли»?

И уже потом — понадобиться петь исцеляющую песню, готовить целебные снадобья, договариваться с обиженными родственниками, призывать старейшин, учить Чингачгука новым навыкам и прочее, и прочее…