Доверять или подозревать? (или славянский Гамлет)

В психотерапевтической практике мне приходится довольно часто работать с людьми, которым говорят о том, что им сложно довериться, открыться, строить близкие и доверительные отношения. Такие клиенты испытывают сложности в принятии жизненных решений, они долго обдумывают и взвешивают, им сложно сотрудничать с Другими  (А вдруг предадут? А вдруг обманут?), эти люди как будто всё время «на страже», на «чеку» и пребывают в постоянном напряжении.

На эти процессы у них уходит много времени и сил, а жизнь идёт, время уходит и в жизни не происходит никаких изменений.

В многофакторном личностном опроснике Р.Кеттелла есть одна шкала – «Доверчивость-подозрительность» (фактор L). Как известно, каждая из шкал этого опросника представляет собой биполярный континуум.  Эта шкала характеризует эмоциональное отношение к Другим и связана с уровнем внутреннего напряжения и тревожностью.

Подозрительность – это социально обусловленное свойство личности. Оно не является врождённым, а формируется в процессе развития и получения социального опыта (зачастую такое качество является следствием не сформировавшегося  «базового доверия к миру» (Э. Эриксон), либо предшествующего  опыта предательства, отвержения, пассивно-агрессивного отношения близких.

У подозрительных личностей происходит некое  «застревание» в прошлом, болезненный опыт как будто заслоняет возможность другого, более качественного и наполненного будущего. Теряется наполненность и осмысленность. Такие  люди живут по принципу: «ни себе, ни людям». Их стратегия в жизни -  предупредительная, оборонительная. По мнению Р.Кеттелла, такая форма поведения играет роль  защитного механизма психики, компенсируя тем самым чувство неуверенности и страха.

Доверчивость, как противоположность подозрительности, часто ассоциируется с наивностью, простодушием. Лично у меня доверчивые люди ассоциируется со всем известным героем русских сказок – Иванушкой-дурачком, который отличается своей бесхитростностью, легковерностью, мечтательностью, не критичностью, отсутствием высокомерия, скромностью, добросердечностью, дружелюбием, открытостью  и склонностью к риску.  Этот герой успешно преодолевает все препятствия, разрешает кажущиеся невыполнимыми задачи и проблемы, так сказать, принимает «вызовы Судьбы» и с достоинством  на них отвечает. И в итоге побеждает злые силы, получает в жёны царскую дочь, богатство, власть и славу.

«Дураки, только они всего добиваются в сказках. Так что они должны быть предметом тщательного изучения умными» В. Б. Шкловский.

Получается, что «Некто» ставит перед Иваном, на первый взгляд» сверхъестественную задачу, которую в финале он с достоинством выполняет. На пути Ивану встречаются другие герои, которые оказывают ему всяческую помощь и поддержку.

В этом контексте мне ещё вспомнился  герой фильма Роберта Земекиса «Форрест Гамп».

Так почему Иван побеждает? Почему его доверчивость оказывается таким мощным ресурсом?

Феномен доверия выступает регулятором отношений, поскольку включает в себя те чувства и убеждения, которые выступают в роли мотивов поведения. Таким образом, получается, что в такой личностной устойчивой черте, как доверчивость, заключён мощный потенциал, двигательная сила.

А. Ф. Больнов придает проблеме доверия экзистенциального ракурс, утверждая, что доверие и надежда являются опорой для преодоления индивидуальных негативных экзистенциальных переживаний, которые требуют поиска ресурсов не в себе, а именно во внешней реальности. Доверие к бытию служит необходимым условием существования, а надежда выступает как отношение к жизни, доверие к будущему [1].

Мартин Бубер отмечал, что доверие возможно «только в полной актуальности человеческой жизни» [2], то есть, жизнь без доверия является не полной, ограниченной.

Основатель логотерапии В. Франкл рассматривал феномен доверия в контексте жизненных смыслов, ощущение внутренней свободы. Самореализация, творчество, полноценное, наполненная смыслом жизнь возможна только в условиях открытости и доверия к миру [3].

  В терапии подозрительных клиентов я работаю в двух направлениях:

• Проработка прошлого опыта. Работа с эмоциями, чувствами, проживанием и осмыслением. Поиск ресурсов и смыслов в опыте.
• Мотивация к выбору новой стратегии поведения и готовности нести ответственность за свои выборы (русские сказки и фильм «Форрест Гамп» в помощь).

Недоверие – является неотъемлемой и важной составляющей социального  взаимодействия и в некоторых ситуациях определённая его степень является необходимой для обеспечения безопасности. Т.П. Скрипкина [4], исследуя феномен доверия, говорит о том, что доверие характеризуется избирательностью и мерой: «я выбираю, кому доверять и на сколько». Выбор объекта доверия и уровня, степени, глубины. Ну а выбор – как я уже говорила в своей предыдущей статье  – это ещё и ответственность за его последствия.

Если статья оказалась полезной для Вас - буду благодарна комментариям и отзывам. Так же Вы можете подписаться, и будете в курсе моих новых публикаций. 

При написании статьи были использованы следующие материалы:

1) Больнов, А.Ф. Философия экзистенциализма / А.Ф. Больнов; перевод с немецкого и предисловие С. Э. Никулина. - СПб.: Издательство «Лань», 1999. - 224с.

2) Бубер М. Два образа веры / М. Бубер. - М.: Республика, 1995.- 464 с.

3) Франкл В. Человек в посиках смысла / Виктор Франкл. - М.: Прогресс, 1995. - 368 с.

4) Скрипкина, Т.П. Психология доверия (теоретико-эмпирический анализ) / Т.П. Скрипкина. – Ростов н/Д.: Изд-во РГПУ, 1997. – 250 с.