Рамачарака. РЕЛИГИИ И ТАЙНЫЕ УЧЕНИЯ ВОСТОКА | ОГЛАВЛЕHИЕ СЛОВАРЬ Для людей Запада, изучающих индийскиефилософские и

СЛОВАРЬ

Для людей Запада, изучающих индийские философские и религиозные системы, является большим затруднением незнакомство со специфическими санскритскими терминами, употребляющимися в произведениях такого рода. Поэтому находим полезным приложить здесь простой, ясный, специальный Словарь, содержащий определения и краткие объяснения специфических санскритских терминов, встречаемых как в этой книге, так и в других подобных сочинениях.

Этот Словарь не даст читателю "авторитетные" академические определения терминов, но предлагаемые им объяснения каждого термина изложены по возможности просто и ясно, без малейших притязаний на академическую или научную точность. Мы имеем целью лишь одно: дать читателю возможность понимать значение каждого термина. Предлагаемые определения носят скорее "вольный" характер и вовсе не претендуют на точность и изысканность слога и формы схоластических учителей санскритского языка.

Абхава.: Принцип не-существования; без качеств.
Абхеда.: Тождество; не-раздельный; не-отдельность.
Абхидья.: Не-алчность; не-мстительный; не-тщеславный.
Аварана.: Внешняя оболочка ума.
Аватара или аватар.: Божественное воплощение; воплощение божества в человеческом образе.
Авидья.: Неведение.
Авьякта.: Недифференцированное положение, или состояние пракрита, или природы, до проявления.
Адарша.: Ментальное зеркало; психическое видение.
Адвайта.: Не-дуалистический; монистический; наименование монистической секты веданты.
Аджна.: Шестой лотос, по учению йоги Патанджали, расположенный в центре мозгового вещества, как раз за бровями; также употребляется в смысле "божественного познавания".
Аджната.: Обладающий божественной мудростью, или сверхчеловеческим психическим познаванием.
Адити.: Бесконечность.
Адитьи.: Двенадцать планетных духов.
Адитья.: Солнце.
Адхарма.: Неправедный; недобродетельный.
Адхидайвика.: Сверхъестественный; свыше обычного опыта.
Адхикари.: Достойный ученик Истины.
Адхьяша.: Отражение внешнего объекта; хамелеоновская способность изменять внешность, отсюда иллюзорный вид предметов.
Акаша.: Всемирный эфир, проникающий все пространство.
Акханда-Сат-Чит-Ананда.: "Нераздельное Существование Познание – Абсолютное Блаженство", понятие о котором получается в самадхи.
Акханда.: Целый; неразделенный.
Аламбана.: Созерцание внешних предметов.
Амритатва.: Бессмертие.
Ананда.: Абсолютное блаженство.
Анахата.: Четвертый лотос по йоге Патанджали, расположенный в сушумне, на одной линии с сердцем.
Антахкарана.: Внутренний орган разума, включающего способности рассуждать, решать и одаренного самосознанием.
Анубхава.: Осуществление.
Анумана.: Вывод; заключение.
Апана.: Нервные токи, управляющие выделительными органами; одно из пяти проявлений праны.
Апаравидья.: Познание внешнего, как противоположность внутреннего знания; поверхностное знание.
Апарапратьякша.: Психические ощущения вне области чувственности.
Апас.: Элемент воды.
Апта.: Достигнувший просветления.
Апура.: Достоинство.
Арджава.: Прямой образ действия; прямолинейность.
Арупа.: Бесформенный.
Асампраджнята.: Крайнее и высшее состояние сверхсознания.
Асана.: Поза, положение; положение человеческого тела во время медитации; третий шаг по системе йоги Патанджали.
Асат.: Небытие; несуществование.
Асти.: Существовать; быть.
Атикранта-чавания.: Размышление (медитация), приводящее к состоянию самадхи, или трансцендентальному сознанию, или экстазу.
Атман.: Дух; истинное "Я".
Аум (Ом).: Символическое "священное слово", означающее – абсолютная Идея.
Ахам.: Эго; "Я".
Ахамкара.: Эгоизм; самосознание; саттва, или принцип самосознания.
Ахара.: Принятие пищи духовной и телесной.
Ачарья.: Гуру; духовный учитель и т.п. высшего класса, или положения.
Ашвада.: Психическая склонность; или свойство склонности.
Брамин.: Член высшей касты Индии; "дважды-рожденный" по индийской терминологии.
Брахма.: Олицетворенная концепция Брахмана; идея о божестве как о Творце; Бог-Творец ортодоксальной индийской Троицы.
Брахмавидья.: Познание Абсолюта; верховная мудрость; высшее знание.
Брахман.: Абсолют; То; Единое Существование; Первичное Бытие; Бог в высшем смысле слова.
Будда.: Великий основатель буддийской философии; по мнению некоторых – он воплощение Брахмана; Гаутама Будда, живший за 600 лет до Р.X.
Буддхи.: Определительная способность разума; определительное начало, возникшее из пракрита, путем вовлечения пуруши.
Бхавана.: Медитация; глубокомысленная мечта. Бхагавадгита. Священная книга Индии, или упанишада.
Бхагаван.: Высший титул для обозначения всемогущего; всеведущего; всесодержащего; обыкновенно применяется только к высшим учителям.
Бхакта.: Горячо любящий Бога; бхакти-йог.
Бхакти-йог.: Последователь бхакти-йоги.
Бхакти-йога.: Йога, или учение о любви к Богу.
Бхакти.: Горячая любовь к Богу.
Бхеда.: Отдельность; отсутствие единства.
Бхикшу.: Буддийский нищенствующий монах.
Бхога.: Чувственность; чувственное удовольствие.
Бхуты.: Грубые элементы природы.
Вайрагья.: Уничтожение в себе привязанности к предметам и чувственным наслаждениям.
Вайшеша.: Атомная индивидуальность.
Вайшешика.: Школа, или система индийской философии, основанная Канадой, характерным отличием которой является "атомистическая теория". (См. чтение о трех второстепенных системах).
Вайшнавы.: Последователи и поклонники Вишну, или Кришны; одна из главных религиозных сект Индии. (См. чтение о религиях Индии).
Вайю.: Начало воздуха.
Варуна.: Бог в древнеиндийской мифологии.
Васудева.: Проявление бесконечного Бытия.
Ведана.: Высшее восприятие чувств, развиваемое йогами.
Веданта.: Великая система индийской философии, отличающаяся высоким идеализмом. (См. чтение о системе веданта).
Веды.: Священные книги Индии.
Вивека.: Различение между истинным и подложным.
Вивекананда.: "Блаженство в распознавании"; имя, принятое знаменитым индийским учителем-адвайтистом, посетившим Америку в 1893 г.
Вида.: Знание, приобретенное аргументацией или рассуждением.
Видья.: Мудрость; знание; наука.
Вимокша.: Безусловное освобождение от желаний; эмансипация.
Вирья.: Сила; жизненность; энергия; мужественность.
Вишиштадвайта.: Ветвь веданты, которая придерживается идеи о "смягченном дуализме" и учит о том, что индивидуальная душа есть часть Бога". (См. чтение о системе веданта).
Вишиштадвайтист.: Последователь вишиштадвайты.
Вишну.: Основное начало индийской Троицы; предохранительное начало божества, аватаром которого был Кришна; понятия о Вишну и Кришне часто тожественны. (См. чтения о религиях Индии).
Вишуддха.: Пятый лотос по йоге Патанджали, расположенный в сушумне, позади горла.
Вритти.: Водоворот, вихрь, или колебание волн в читте, ментальном веществе; ментальная деятельность или действие мысли.
Вьюттхана.: Пробуждение после медитации, или сосредоточения.
Вьяна.: Нервные токи в физическом тел.
Вьяса сутры.: Афоризмы Вьясы.
Вьяса.: Древний индийский учитель, предполагаемый автор Махабхараты и афоризмов уттара мимансы, или веданты.
Гаутама.: Основатель буддизма; Будда.
Готама.: Основатель философии ньяя.
Грохана.: Чувствование.
Гуны.: Три качества или пракрита, или Природы (смотри чтение о системе санкхья).
Гуру.: Духовный учитель, пользующейся большим уважением.
Дама.: Управление органами чувств и всего тела.
Двайта.: Дуалистическая школа философии, противоположная адвайте.
Дванды.: "Парные противоположности", или двойственные аспекты природы, такие как тепло и холод, радость и горе, высокий и низкий, острый и тупой и т.д.; полярность объектов природы.
Двеша.: Ненависть; нерасположение; отвращение; омерзение.
Джамини.: Основатель философии пурва миманса.
Джива-атман.: Атман, проявленный в дживах.
Джива.: Индивидуальная жизнь, или индивидуальная душа.
Джняна (Жнани).: Мудрость; джняна-йога – йога мудрости.
Драва.: Первичная субстанция по философии Канады.
Дхарана.: Сосредоточение. Фиксирование мысли. Шестой шаг йоги.
Дхарма.: Обязанность; добродетель; путь праведных дел.
Дхьяна.: Размышление о божественном; седьмой шаг йоги.
Дхьянамарга.: Путь познания посредством размышления.
Дэвакан.: Небесный мир.
Дэвалока.: Высшие области, или плоскости.
Дэвы.: Ангельские существа, бывшие первоначально человеческими существами, но духовно возвысившиеся до полубожественного состояния; "сияющие" по индийской народной терминологии.
Дэха.: Грубое вещество.
Ида.: Нервное течение по левой стороне; левая ноздря.
Индра.: "Царь богов" в древней индийской мифологии.
Индрии.: Внутренние органы ума.
Ишвара.: Личный Бог; Логос; Демиург; Всемирный пуруша; иногда употребляется для обозначения высшего олицетворения Абсолюта, доступного человеческому разуму, так как Абсолют сам по себе не постигается мыслью.
Ишта-ништа.: Служение своему высшему идеалу.
Йог (йогин).: Последователь йоги; практикант методов по системе йоги, или, в более общем смысле, "тот", кто ищет единения, осуществления и достижения, путем мудрости, любви к Богу, праведных поступков и дисциплины".
Йога.: Йога значит "союз", "присоединение", "единение" и т.п., а также – "дисциплина ума и движение вперед" как результат единения; название системы йоги, установленной Патанджали. (См. чтение о системе йоги).
Кайвалья.: Разобщение с материальным миром. Единение с Абсолютом.
Кала.: Время.
Кальпа.: Цикл времени.
Кама.: Желание; страсть; чувственное стремление.
Канада.: Основатель философии вайшешика.
Капила.: Основатель философской системы санкхья, великий учитель эволюции в Индии.
Карма-йог.: Последователь.
Карма-йога.: Йога труда, действия, или хорошо выполненных обязанностей без надежды на награду.
Карма.: Действие; также и результат действия; закон духовных причин и следствий, лежащий в основании индийской философии и религии.
Кришна.: Воплощение Вишну; аватар божества; великий учитель, живший за 1400 лет до Р.X., общее учение которого изложено в Бхагавадгите; этот термин употребляется вайшнавами, или поклонниками Кришны, в качестве имени Абсолюта или Того, а также и в смысле олицетворения божества.
Кумбхака.: Удерживание дыхания во время практики пранаямы.
Кундалини.: Тонкая нервная энергия, или концентрированная психическая сила, помещающаяся в лотосе у основания спинного хребта, которая, коль скоро поднимается вверх, развивает психические и духовные силы йога.
Кханд.: Дифференцированный; разделенный; отделенный; или акт, который отделяет, разделяет, или дифференцирует.
Лингашарира.: Тонкое тело. Эфирное тело.
Майя.: Иллюзия; нереальное явление природы; феноменальный плащ, или покров Абсолюта, нереальный, но существующий только как внешность; фантасмагория.
Манас.: Способность разума обдумывать и рассуждать.
Манипура.: Третий лотос по йоге Патанджали, находящейся как раз напротив середины сушумны, вдоль спинного хребта.
Мантра.: Утверждение; молитва; святое слово; мысль в стихах; идее и т.п., выраженная словами, или мыслимая словами во время молитвы, размышления или сосредоточения.
Маха.: Великий.
Махакаша.: Великое пространство.
Махапуруша.: Великая душа; термин, обыкновенно применяемый к воплощению, или аватару, иногда же к великому мудрецу, или учителю.
Махат.: Всемирное сознание; буквальное значение термина "Великое".
Махататтва.: Великое начало сознания, по учению философии санкхья, впервые развившееся из пракрити.
Миманса.: Название двух школ индийской философии, а именно: пурва мимансы и уттара мимансы, известной под названием веданта.
Мокша.: Состояние освобождения; эмансипация; свобода; божественное поглощение и т.п.; часто употребляется и в смысле нирваны.
Мукти.: Эмансипация, или освобождение от сансары, или повторных рождений.
Муладхара.: Основание первого лотоса по йоге Патанджали, находящегося внизу спинного хребта; конец спинной хорды, в которой накопляется кундалини.
Нада-Брахма.: Священное слово Аум (или Ом), первый звук, изданный только что сотворенной вселенной.
Нама-рупа.: Имя и форма.
"Нети-нети".: "Не то, не то"; термин, употребляемый учителями для определения Того, рассматриваемого как "Не-это" по отношению ко всему окружающему, то есть как некоторая Вещь, которая есть Не-Вещь.
Нираламбана.: "Без поддержки"; высшее состояние медитации при практике йоги.
Нирбиджа.: "Без семени"; высшая достижимая форма самадхи, или сверхсознания йога; состояние, когда уничтожается семя кармы и душа освобождается от сансары.
Нирвана.: Состояние эмансипации, освобождения от сансары, или повторных рождений; состояние поглощения божеством; термин, употребляемый буддистами, а иногда и индусами.
Нирвикальпа.: Без изменений во времени; неизменная продолжительность; "малая вечность".
Нирвичара.: Без разборчивости, или без предпочтения.
Ниргуна.: "Без гун", т.е. без качеств и атрибутов.
Нитья.: Вечный; без конца; постоянный; неразрушимый.
Нишкамакарма.: Действия, совершаемые бескорыстно по долгу совести и без желания или надежды на награду, согласно с учением карма-йоги.
Ништха.: Единая привязанность; единственная привлекательность.
Нияма.: Религиозная обязанность, заключающаяся в соблюдении внутренней и внешней чистоты, в праведных мыслях и поступках, в удовлетворенности малым, в избежании роскоши, тщеславия и чувственности; исполнение религиозных обязанностей и т.д. Второй шаг йоги по Патанджали.
Нияти.: Судьба; необходимость; детерминизм.
Ньяя.: Философская система Готамы (смотри чтение о трех второстепенных системах).
Оджас.: Тонкая энергия в системе организма, сохраняемая воздержанием и чистотой жизни.
Ом или Омкара.: См. Аум.
"Ом Тат Сат".: Священное индийское выражение, относящееся к Тому, обозначающее "Ты еси верховное и абсолютное бытие, премудрость и блаженство", причем "Тат" значит "То", "Сат" – Бытие, а "Ом" только иной термин, для обозначения "Того" со всеми его абсолютными аспектами.
Падартха.: Категория или первичная классификация.
Пара.: Верховный; величайший; всевышний (превосходная степень, употребляемая как приставка).
Парабрахма.: Брахман в его абсолютном аспекте, независимо от проявлений или эманации; Брахман – Сам в себе.
Парабхакти.: Высшая любовь к Богу.
Паравидья.: Всевышняя мудрость, или познание.
Параматман.: Всевышний Дух.
Парамахамса.: Верховная душа, или бытие.
Паранирвана.: Всевышняя нирвана, часто определяемая как абсолютное самозабвение, или Ничто, но внутренние учения признают ее скорее абсолютным погружением в То и бесконечным Сознанием.
Парвати.: Супруга Шивы в древней мифологии.
Патанджали.: Основатель системы йоги в индийской философии, живший за 200 лет до Р.Хр.
Питала.: Нервный поток правой стороны; правая ноздря.
Питри.: Праотцы, или предки, высокочтимые индусами и всеми вообще восточными народами; сложилось убеждение, что они тщательно наблюдают за своими потомками.
Праджна.: Божественная премудрость, ведущая к познанию Единого.
Праджнаджйоти.: Просветленный; обретший божественную премудрость.
Прадхана.: Природа, или первобытный элемент.
Пракрита.: Природа, или первоначальная субстанция природы; одна из двух фундаментальных основ идеи о вселенной по учению философской системы санкхья Капилы; источник материальной и ментальной фаз вселенной, в отличие от духовной основы вселенной, или пуруши.
Прана.: Всемирное начало энергии; также употребляется для обозначения жизненной силы человека, являющейся проявлением всемирной праны.
Пранаяма.: Наука овладения правой, главным образом, посредством дыхания; четвертый шаг по систем йоги Патанджали.
Прасанкхьяна.: Созерцание отвлеченного.
Пратибха.: Озарение божественной премудростью.
Пративишайя.: Органы чувств.
Пратика.: Символ или образ Брахмана, бесконечного Бытия.
Пратима.: Употребление изображений богов в качестве символов верховного Бытия; богослужение перед этими символами совершается в качестве поклонения верховному бытию и не составляет идолопоклонства, которое подразумевают под этим термином.
Пратьякша.: Непосредственное восприятие путем просветленного сознания и помимо всех органов чувств.
Пратьятатман.: Состояние внутреннего просветления, или духовного познания.
Пратьяхара.: Контроль над чувствами; часть относящаяся к дисциплине и практике йоги; пятый шаг по системе йоги Патанджали, имеющий целью сделать ум интроспективным, т.е.; обратить его внутрь себя и освободить от влияния всяких впечатлений извне.
Притхиви.: Твердое вещество; земля; сгущенная масса.
Пурака.: Вдыхание.
Пурва миманса.: "Первое исследование"; одна из трех второстепенных систем индийской философии.
Пуруша.: Духовное начало; Дух (смотри чтение о системе санкхья).
Рага.: Зависимость чувств.
Раджа-йога.: "Царская йога", "Высшая йога"; йога, выдвигаемая школой Патанджали и некоторыми другими, которая имеет в виду развитие психических и духовных способностей и контроль ума (см. чтение о системе йоги).
Раджа.: Царский; главный; высший; превосходный.
Раджас.: Деятельность; энергия; оживленность; одна из трех гун (смотри чтение о системе санкхья).
Рама.: Знаменитый индийский древний мудрец и учитель, принимаемый за воплощение или аватар Кришны.
Речака.: Выдыхание.
Ригведа.: Древнейшая часть Вед, преимущественно состоящая из гимнов.
Риши.: Великий мудрец или учитель, достигший стадии сверхчеловека и обладавший даром сверхчувственного восприятия.
Рудра.: Первоначальное название Шивы в древней мифологии.
Сагуна.: Обладающий качествами.
Сама.: Род ментальной силы, направляющей ум внутрь себя и препятствующей ему заниматься внешностью.
Самавайя.: Начало сцепления.
Саманья.: Начало общности, или род.
Самапатти.: Термин собственно означает "ларчик с драгоценностями"; употребляется йогами в переносном смысле для определения степени медитации.
Самахди.: Трансцендентальное созерцание или экстаз; космическое сознание; сверхнормальное состояние, вызываемое размышлением, сосредоточенностью и т.п.; восьмой шаг по системе йоги Патанджали.
Сампраджнята.: Предварительная ступень самахди, или сверхсознание, вытекающее из размышления по йоге.
Самьяма.: Термин, употребляемый для обозначения трех высших ступеней по йоге Патанджали, известных под названием дхарана, дхьяна и самадхи; или, иными словами, ступени контроля ума, размышления и трансцендентального созерцания взятых в совокупности; слово это обозначает также и обуздание, или контроль.
Сананда.: Третья ступень самьямы, или сверхсознание.
Санатана.: "Вечная религия" Индии.
Санкхья.: Великая система индийской философии, установленная Капилой за 700 лет до Р. Хр.; основные черты ее выражаются в идее о двойственном начале пуруша, или духа и пракрита, или природы, или всемирной творческой силы (смотри чтение о системе санкхья).
Санньяса.: Отречение; состояние "не от мира сего"; отречение от положения, имени, состояния, семьи и всего, связанного с миром чувственных наслаждений. Последователь санньясы; аскет; тот, кто отказался от всего и последовал за духом.
Сансара.: Мир феноменального существования; цепь повторных рождений; цикл существований; термин обыкновенно употребляется для обозначения разницы между проявляющейся феноменальной вселенной и Реальным Существованием, скрытым за ней.
Санскара.: Отпечаток в ментальном веществе, который влияет на установление обычаев.
Сат-чит-ананда.: Термин, употребляемый для обозначения Абсолюта, Брахмана, или Того, и состоящий из трех слов: "Абсолютное Существование, или Бытие – Абсолютная Премудрость, или знание – Абсолютное Блаженство, или Счастье".
Сат.: Абсолютное Существование; один из терминов применяемых к абсолютному Брахману или к Тому.
Саттва.: Одна из трех гун; гуна радости, добра и света (см. чтение о системе санкхья).
Сахасрара.: Последний лотос, расположенный в мозгу по системе йоги Патанджали; иногда его принимали за самый мозг; "тысячелепестковый лотос".
Свадхиштхана.: Второй лотос, по системе йоги Патанджали, расположенный за пупком.
Свами.: Духовный учитель.
Сиддх.: Сверхнормальное могущество сиддхов.
Сиддханта.: Позитивное знание.
Сиддхи.: Йоги, достигшие полубожественного могущества, посредством сверхсознательного знания.
Смрити.: Память; термин, применяемый, за исключением Вед, ко всем священным книгам, некогда передававшимся устно, по памяти.
Сома.: Нектар древних богов; индийское растение.
Сохам.: Термин, означающей "Я есмь Он", употребляемый бхакти-йогами во время экстазае подразумевающий их отношения к Брахману, или равносильный положению суфиев: "Я есмь Бог".
Стхулашарира.: Грубое физическое тело, названное так в отличие от лингашариры, – или тонкого тела, или эфирного двойника
Сушумна.: Канал, преходящий через центр спинного хребта, по которому подымается кундалини при упражнениях йогов. (См. чтение о системе йоги).
Сушупти.: Состояние глубокого сна без сновидений.
Таджас.: Элемент огня.
Тадьята.: Восторженное состояние, свойственное некоторым передовым бхакти-йогам; состояние, когда человек теряет сознание своей личности и чувствует, себя погруженным в божественное "сияние", благодаря своей любви к Богу. Тамас. Тьма; одна из гун; гуна лености, невежества и тупости. (См. чтение о системе санкхья).
Танматры.: Тонкие элементы природы, из которых возникли грубые элементы.
Тапас.: Аскетические упражнения для контроля над плотью путем поста, сурового образа жизни, самоистязания и т.п.
"Тат Твам Аси".: Термин, означающий "Ты есть То" и употребляемый индийскими учителями по отношению к их ученикам для выражения идеи о родстве их с Брахманом, благодаря обитающему в них духу.
Таттвы.: Начала; категории; первичные подразделения; Истины.
Тришна.: Желание; жажда; страстное стремление; ненасытная алчность.
Туага.: Отречение от низшего во имя высшего.
Турья.: Высшее состояние сознания.
Удана.: Нервный поток, контролирующий органы речи.
Удгатха.: Возбуждение кундалини.
Упайяпратьяйя.: Напряженное мышление об отвлеченностях, или отвлеченных предметах.
Упанишады.: Позднейшие священные книги Индии.
Уттара миманса.: Название веданты, системы индийской философии, означающее "последующее исследование" или "исследование последующей части", причем слово "исследование" относится к Ведам.
Хатха-йог.: Последователь или практик хатха-йоги.
Хатха-йога.: Йога физического благосостояния, или физического контроля, ведущего к физическому совершенству и подготовлению достойного храма для духа; в искажении это понятие применяется для обозначения низменных и ненормальных упражнений, суровостей и самоистязаний факиров и ложных йогов в Индии.
Хум.: Мистическое слово, произносимое во время молитвы, как, например, в священном стихе: "Ом Мани Падме Хум".
Чайтанья.: Чистый разум; а также имя знаменитого индийского учителя, жившего в 1500 г. после Р.X.; предполагают, что он был воплощением или аватаром Кришны.
Чарвака.: Материалист; индийский термин для обозначения человека, отвергающего духовную философию.
Чидакаша.: Ментальное пространство, в котором возвышенная душа обретает познание о вселенной.
Читта.: Ментальное вещество, или тончайшие элементы, из которых ум развился и проявился.
Читтакаша.: Пространство, доступное для ума.
Шайва.: Культ поклонников Шивы.
Шакти.: Власть; авторитет.
Шакти.: Начало жизненной энергии, или космической энергии, или природы.
Шактии.: Поклонники шакти.
Шанкарачарья.: Великий индийский учитель, живший около 800 года после Р. Хр.; толкователь и комментатор веданты.
Шива.: Третий член индийской Троицы, олицетворяющий начало разрушения или изменения; идея поклонников Шивы о высшем Бытии (см. чтение о религиях Индии).
Шишья.: Ученик, неофит, или последователь гуру; чела.
Шлока.: Стих поэмы, или Священного Писания.
Шравана.: Необычайный сверхчувственный слух, развиваемый, будто бы, посредством практики йоги.
Шри.: "Благословенный" или "священный"; так называли великих мудрецов или учителей Индии их последователи.
Шуньявада.: Учение о том, что за феноменальным миром находится бесконечная пустота, или Ничто. Род философского нигилизма.
Экам.: Единый; отсюда эканистха, или служение одному идеалу; эканта-бхакти, т.е. единая любовь к Богу; экатмавада, т.е. монизм в философии; экайана, или единая поддержка вселенной, т.е. Бог.
Экарга.: Одно из состояний сосредоточения.
Яма.: Самообуздание; первый шаг по йоге системы Патанджали.

<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>