Наблюдатель/Разотождествление - Процессы Стива Менсинга из серии Эмоклир и др.

Пол спрашивал: "В каком случае физическое восприятие превращается в напряженность/натянутость? Когда мнение становится предубеждением? Когда чувство становится залипшим? "

Пол, эти три вещи являются примерами того, как мы сверх-отождествляемся с явлениями в нашем "уме".

Одним из подходов в этом случае может быть разотождествление с этим умственным содержимым. Мы можем делать это из нашей природной сути – самой первичной части нашего бытия. Эта природная суть не является ни эмоциями, ни чувствами, ни восприятиям, ни убеждениями и ни какими другими ментальными явлениями. Так как наша природная суть не является ни одним из этих элементов, она может быть их свидетелем/наблюдателем, и возвращать/интегрировать их в нашу целостность. Наша природная суть дифференцирует нас от умственной деятельности нашего сознания. Эта природная суть остается неизменной в присутствии постоянно изменяющегося потока умственного содержимого.

Часто может казаться, что некоторые элементы этого ментального содержимого выглядят залипшими и неизменными. Но если понаблюдать некоторое время, то мы увидим, что эти мысли и чувства на самом деле приходят и уходят, и постоянно замещаются.

Они весьма далеки от неизменности и постоянства, даже когда мы попадаем в их ловушку, и они начинают выглядеть константами.

Восприятия и чувства изменяются, тем не менее существует постоянная природная суть, наблюдающая этот поток изменений.

Бывают времена, когда наблюдатель сверх-отождествляется с этим потоком. Теперь этот наблюдатель сознания принимает форму того, с чем он отождествился. Наблюдатель сознания теряется в содержимом феноменального потока (потока явлений). Если я раздражен, мой наблюдатель сознания превращается в раздражение. Если у меня болит голова, мой наблюдатель сознания превращается в головную боль. Это и есть то, что мы называем отождествлением. Но нет ничего невозможного в разотождествлении с мыслями и чувствами.

Многие из нас испытывали вещи, которые сверх-отождествление вызывает в нашей жизни. Залипшие чувства. Сверх-отождествление с мнениями приводит к страданиям, когда наши сверхценные мнения ставятся под сомнение или опровергаются. В последнем случае, при сверх-отождествлении, если мое мнение неверное/плохое, то и я сам плохой. Тем не менее люди, которые испытывали опыт своей природной сути, прекрасно знают, что их "Я есмь" предшествует мыслям, чувствам и поведению.

Когда мы сверх-отождествлены с нашими чувствами, убеждениями, эмоциями и восприятиями, наше восприятие себя становится сплавленным с ними. Наше "Я" подавляется, и мы становимся подконтрольны этим сверх-отождествлениям. Наше восприятие становится искаженным, и это  может блокировать нас от других наших чувств, убеждений и восприятий. С другой стороны, когда мы исходим из своей природной сути, мы не являемся сверх-отождествленными с содержимым своего ума, и мы чувствуем себя более живым и всегда имеем выбор. Мы можем полностью идентифицироваться с различными аспектами своего опыта. Тем не менее мы способны разотождествиться с тем, чтобы интегрировать те аспекты самих себя, которые залипли или сопротивляются.

Таким образом заданные вами 3 коана являются примерами того, что происходит когда мы сверх-отождествляемся с чем-либо. Когда мы отступаем назад к состоянию наблюдателя и разотождествляемся с этими элементами умственного потока, происходит следующее:

Напряженность возвращается к бытию просто физическим восприятием.

Предубеждение становится просто мнением.

Залипшее чувство превращается в просто чувство.

Для разотождествления мы "наблюдаем". Вместо того, чтобы быть захваченным убеждениями, чувствами и восприятиями, мы наблюдаем их с так называемым "ненамеренным намерением". Мы позволяем им присутствовать без какого-либо намерения избегать или удерживать их. При этом отсутствует какое-либо сопротивление. Никаких негативных ярлыков. Никакого вмешательства. Просто наблюдение сопровождаемое полной открытостью. Такое наблюдение может выполняться в любое время и в любом месте. Оно является освобождающим. Если я в гневе, я наблюдаю мой гнев. Ясно и четко вижу его форму. Вижу, что это не является моим истинным "Я" или моей природной сутью. Это энергетическое восприятие, а вовсе не я. Я прихожу к свободе от этого гнева. Разумеется я могу также быть этим гневом, если это подходит мне. Я не пытаюсь избежать или удержать его. Но я имею удобную возможность наблюдать.

Мы имеем достаточно сил для того, чтобы отойти от иллюзий и искажений, и принять достаточно объективный взгляд на вещи.

НАБЛЮДАТЕЛЬ

Далее идет набор простейших упражнений, позволяющих развить свою способность наблюдать.

* Замечайте свои чувства. Без намерения избегать чувства или удерживать их, замечайте, что вы чувствуете прямо сейчас. Дайте себе некоторое время. Просто наблюдайте чувства. Возможно в вашей жизни имеются некоторые залипшие чувства или эмоции, которые вы можете испытывать прямо сейчас. Просто позволяйте им присутствовать. Просто наблюдайте их, как будто бы вы были нейтральным и объективным наблюдателем. Если вы обнаружите, что вы сопротивляетесь им, просто поймите, что они являются всего лишь энергией, и вернитесь к своему наблюдению. После того как вы поймете, что вы разотождествились и просто наблюдаете, можете перейти к следующему упражнению.

* Замечайте свои физические восприятия. Без намерения избегать или удерживать их, замечайте физические восприятия присутствующие прямо сейчас. Вы можете обратить внимание на любое простое восприятие. Восприятие на своем лице. Напряженность связанную с одеждой. Все что доступно. Вы можете иметь какие-либо залипшие восприятия подобные боли. Просто наблюдайте их так, как если бы вы были нейтральным и объективным наблюдателем. Если вы обнаружите, что вы сопротивляетесь им, просто поймите, что они являются всего лишь энергией, и вернитесь к своему наблюдению. После того как вы поймете, что вы разотождествились и просто наблюдаете, можете перейти к следующему упражнению.

* Замечайте свои мысли. Без намерения избегать или удерживать их, закройте глаза и отмечайте любые мысли. Просто наблюдайте эти мысли, как они приходят и уходят. Если вам приходит в голову, что у вас нет мыслей – значит вы только что столкнулись с одной из них. Просто наблюдайте свои мысли так, как если бы вы были нейтральным и объективным наблюдателем.. Вы будете замечать как образы, убеждения, моменты памяти приходят и уходят. Если вы сопротивляетесь этим мыслям, назовите их энергией и вернитесь к наблюдению. После того как вы поймете, что вы разотождествились со своими мыслями и просто наблюдаете, можете перейти к следующему упражнению.

* Замечайте свои желания/хотения. Без намерения избегать или удерживать их, закройте глаза и замечайте любые желания. Просто наблюдайте свои желания, как они приходят и уходят. Если вы сопротивляетесь этим желаниям, назовите их энергией и вернитесь к наблюдению. После того как вы поймете, что вы разотождествились с одним или двумя желаниями и просто наблюдаете, можете перейти к следующему упражнению.

* Замечайте то, что вы желаете контролировать/управлять. Без намерения избегать это желание контролировать или удерживать его, закройте глаза и замечайте любое желание контролировать. Просто наблюдайте то, что вы желаете контролировать, как оно приходит и уходит. Если вы сопротивляетесь этому желанию контролировать, или пытаетесь зацепиться/держаться за него, то назовите его энергией и вернитесь к наблюдению. После того как вы поймете, что вы разотождествились со своим желанием контролировать и просто наблюдаете, можете перейти к последнему упражнению.

* Заметьте что/кто наблюдал ваши чувства, восприятия, мысли, желания и желание контролировать. Заметьте что/кто разотождествлялся со всеми этими явлениями.

Стоит добавить, что это упражнение может выглядеть непростым для людей, имеющих маленький опыт в разотождествлении. Поэтому дайте себе достаточно времени и наберитесь терпения. Когда вы добьетесь того, что упражнения по наблюдению начнут выполняться правильно, вы обнаружите себя в очень ясном и чистом состоянии сознания. Вы станете наблюдательным наблюдателем. Это не является чем-то за что нужно сражаться или хвататься обеими руками и не отпускать, т.к. это всегда присутствует. Это становится более очевидным, когда мы добьемся определенных разотождествлений. Наблюдатель это не мысль или образ – это наша природная суть, которая является свидетелем всей "деятельности".

 Открывающая "Молитва"

Можно воспринимать молитву как открытие себя своему духу, созидательному  бессознательному, также она может рассматриваться как общение. Мы можем быть открыты и обращать свое внимание на то, что обусловливает наше бессознательное, или Бог, или наше творческое начало. Мы можем непосредственно просить о чем-либо, например, о доступе к интуиции, или лечении, возврату к целостности.

Молитвы некоторых людей могут представляться в виде восхваления, благодарственного молебна или исповеди. В Христианстве Иисус действует в качестве посредника между нами и Всемогущим. Поэтому молитвы направляются к имени Иисуса.

Я использую одну и ту же базовую форму молитвы уже более 20 лет. Я называю ее Открывающей Молитвой (Opening Prayer). В этой форме молитвы я расслабляюсь и высвобождаю (в другой вариации - отдаюсь этому) свое бессознательное или творческое начало. Все эти годы практики то, чему я отдаюсь остается тем же самым. Внешняя структура изменилась, т.к. я обнаружил новые способы отдаться (здесь surrender – капитулировать, аналог буддистского "получить прибежище") своей природной сути, и способы получения знания о ней.

В "Открывающей Молитве" я в течение нескольких минут глубоко дышу только через левую ноздрю (закрыв правую пальцем). Это способствует подстройке к бессознательным процессам. Я принимаю чувства и эмоции, и нахожу их прочувствованное восприятие/смысл, и затем позволяю себе отдаться этому прочувствованному восприятию. Именно в этом мое бессознательное (или дух) раскрывает мне то, что оно держит для меня в своих запасниках. Обычно я никогда не приступаю к этому с чем-либо конкретным на уме. Я просто иду в это место и открываю ему себя. Часто я дремлю наблюдая (т.н. ясные сны – lucid dreams), будучи открытым всему, или обращаю все свое внимание на интуицию, которая может быть в аудио, видео или чувственно-телесной форме. Даже структура Открывающей Молитвы может меняться сама собой. Я позволяю духу этого момента времени вести меня. Я позволяю отойти себе в сторону. Я выпускаю контроль из своих рук. В свои права вступает творческое начало.

В зависимости от зова момента времени, я могу обращать больше внимания на различные восприятия или образы широко открытых пространств. Что бы не поднялось, туда и направляется мое внимание. Фоновым намерением является нечто подобное: "Я позволяю себе идти  куда бы не позвала меня моя природная суть.".

Таким образом вот что собой представляет моя Открывающая Молитва: