1. ПОНЯТИЕ О МЫШЛЕНИИ - Психология как наука - Богуславский

Определение мышления.  ^Мышление -_есть

  опосредствованное,

обоби^^а.а^пщаясгйцг.._(5еисг0игельносги человеком  в ее сущест-

венных связях и отношениях.  На ч  увственной~ступ„ЩГ"  познания

внешние воздействия непосредственно,  прямо приводят к возникно-

вению соответствующих образов в нашем сознании. Отражение объек-

тивной  действительности  на  логической ступени познания значи-

тельно сложнее. Оно носит не непосредственный, а опосредствован-

ный  характер,  т.  е"  совершается  с  _помрщью  целой  системы

средств, которые обычно^отсутствуют" на чувственной ступени поз-

нания или,  точнее говоря,  представлены как проявления мышления

на чувственной ступени познания. Если предложить ученикам предс-

тавить себе,  как выглядят жилища различных народов, то, вероят-

но,  перед мысленным взором одних предстанут современные  здания

из стекла и бетона,  другие увидят чум,  покрытый шкурами живот-

ных,  третьи представят себе причудливой формы пагоду, четвертые

- избу,  до самой крыши занесенную снегом,  и т.  д. Возникшие в

этом случае представления есть результат чувственного  отражения

действительности.  Такие представления являются непосредственным

воспроизведением тех реальных предметов или изображений, которые

имелись в прошлом опыте человека.

  Если изменить задание и предложить ученикам ответить  на  воп-

рос: "Что такое жилище человека?", то для этого обязательно нуж-

но представить себе, как выглядят различные жилища, но этого не-

достаточно.  Необходимо  сравнить между собою различные виды жи-

лищ, а для того чтобы сравнить их, нужно выделить признаки, при-

сущие тем или иным из них. При этом, очевидно, окажется, что од-

ни признаки будут общими,  другие- резко  различными.  Для  того

чтобы сказать, что такое жилище вообще, нужно будет отвлечься от

особых признаков и объединить то общее,  что присуще каждому  из

видов  жилищ.  Только  совершив  подобные мыслительные операции,

окажется возможным дать общее определение тому, что такое жилище

человека.  Создание такого определения является уже не чувствен-

ной, а логической ступенью познания, является результатом мышле-

ния  человека.  Решение  поставленной задачи оказалось возможным

только с помощью определенной системы мыслительных one-

 раций. Осуществление   мышления   посредством_.мь1.сл.ительны)с

  рпераций характеризует мышление^ как_опосредствованное отра-

 жение де1?ств и т

   ел ь  и о ст и.  " Кроме того,  мышление всегда и обязательно

 строится на основе

   чувственного отражения мира, т. е. образы чувственного позна-

   ния являются материалом,  с помощью которого только  и  может

   осуществиться отражение на уровне мышления.

 Отражение действительности на уровне  мышления  опосредствовано

   также~~и~7^лов.ом,_  Вернемся к примеру.  Представления конк-

   ретных жилищ возникают в сознании человека в  виде  соответс-

   твующих образов.  Общее же определение жилища может быть дано

   только посредством слова.

     Для того чтобы дать определение какого-либо явления,  пред-

мета или события,  обычно недостаточным бывает  его  одноразовое

восприятие.  Поэтому  оказывается важным накопить какой-то опыт,

сохранить в памяти целый ряд подобных представлений.  Но и этого

недостаточно.  Чтобы  определить  какой-то  новый предмет,  надо

иметь опыт определения других объектов. Имеющиеся в нашей памяти

представления,  словарный запас,  необходимый для формулирования

определений,  и составляют тот фонд знаний,  посредством которых

совершается процесс мышления. '

     Мышление является опосредствованным отражением действитель-

но^:ти_и_дашжу,..-ч.то..онй,дйег^1^_дроте1<ае^^..м .на имеющиеся

у человека, .знания.

  Отражение действительности  на  уровне мышления носит обобщен-

ный,...  "характер. Такое обобщение является результатом анализа

и сравнения отдельных объектов,  выделения и абстрагирования то-

го, что в них является общим. Выделяя общее, мы обычно опираемся

не  только на те объекты,  которые воспринимаем в данный момент,

но используем и те представления,  которые имеются в нашем прош-

лом опыте.  Чем шире,  богаче прошлый опыт,  тем более широким и

глубоким оказывается и обобщение человека.

  Действительно, чтобы  найти  общее у разных предметов,  должны

быть совершены анализ и сравнение этих объектов,  должно  совер-

шиться отвлечение и абстрагирование общего. Кроме того, отразить

общее невозможно в виде конкретных образов.  Это может быть  вы-

полнено  только в словесной форме.  Все это дает право говорить,

что обобщенное отражение действительности теснейшим образом вза-

имосвязано с опосредствованным характером отражения действитель-

ности.

  Опо.сдедствованный и      обобщенный     характер     мышления

обес-печцв.ает познание человеком как явлений,  так и их сущнос-

ти. Благодаря мышлению, человек отражает не только то, что может

быть непосредственно воспринято с помощью органов чувств,  но  и

то, что скрыто от восприятия и может быть познано лишь в резуль-

тате анализа,  сравнения, обобщения. Мышление позволяет устанав-

ливать различные связи и отношения. Особенно

     239 большое значение имеет установление причинно-следствен-

 ных связей,

   раскрытие которых,  с одной стороны,  позволяет понять, как и

   почему  возникают  те или иные явления,  а с другой - создает

   возможность прогнозировать будущее.

 Выявление существенных  признаков  оказывается возможным далеко

   не при любом сравнении и анализе того или иного объекта. Если

   сравнение будет идти только на основе чувственна воспринимае-

   мых признаков,  сущность раскрыта не будет. Для' ее раскрытия

   необходимо  включить  отражаемый  объект  в различные системы

   связей и отношений.  Так,  в нашем примере для раскрытия сущ-

   ности того, что такое жилище человека, необходимо рассмотреть

   конкретные виды жилищ в связи с определенными  географически-

   ми,  климатическими,  социально-экономическими  условиями  их

   создания,  соотнести с конкретно-историческими  потребностями

   людей и т. д. Только в процессе установления всего многообра-

   зия подобных связей оказывается возможным  раскрыть  сущность

   явления.  Именно  раскрытие  сущности явления путем включения

   его_ в различные системы связей и отношений есть третья отли-

   чительная особенность мышления.

  Мышление как продукт общественно-исторического развития.  Мыш-

ление,  как и сознание человека в целом, носит общественно-исто-

рический характер.

  Общественно-историческая обусловленность мышления определяется

тем,  что в каждом акте познания действительности человек опира-

ется  на  опыт,  накопленный предшествующими поколениями (а опыт

является одним из средств отражения действительности  на  уровне

мышления), оперирует тем словарным запасом языка, который создан

предшествующими поколениями как средство выражения,  обобщения и

сохранения результатов познавательной деятельности людей.

  Широта обобщения и глубина раскрытия  сущности  явлений  также

обусловлены не только индивидуальными возможностями человека, но

всегда являются и результатом познания действительности, достиг-

нутого на данном уровне исторического развития человеческого об-

щества.

  Таким образом,  хотя  мышление  каждого человека формируется и

развивается в процессе его собственной  активной  познавательной

деятельности, содержание и характер мышления человека обусловле-

ны общим уровнем познания,  существующим на данном этапе общест-

венного развития.  Это положение, прежде всего, и дает право го-

ворить, что мышление есть продукт общественно-исторического раз-

вития.

  Об общественно-историческом характере мышления можно  говорить

и потому,  что процесс познания на логической ступени обусловлен

потребностями общества, т. е. мысли человека направляются на ре-

шение  тех  задач,  которые являются наиболее актуальными на су-

ществующем историческом этапе. Как много

     240 44

  усилий направлено в настоящее время на поиск тех путей,  кото-

рые  обеспечат сохранение природной среды,  позволят найти новые

энергетические ресурсы, обеспечат сохранение здоровья людей и т.

д.

  Специально стоит подчеркнуть, что общественно-исторический ха-

рактер мышления человека становится все более ярко выраженным.

  Постоянное развитие общественно-исторического характера мышле-

ния обусловлено тем, что познавательная деятельность людей все в

большей мере становится коллективной.  В настоящее время решение

проблем, стоящих перед людьми в одной какой-то области, оказыва-

ется невозможным без привлечения данных, полученных в других об-

ластях  знаний.  Необходимость использовать опыт,  накопленный в

различных сферах челове ческой деятельности,  заставляет привле-

кать  к  решению каждой конкретной проблемы различных специалис-

тов. Это и обусловливает расширение коллективного характера поз-

навательной деятельности людей,  а следовательно,  усиливает об-

щественно-историческую сущность мышления человека.