Символ в основных направлениях психотерапии

Символ в основных направлениях психотерапии

	Психоанализ: - Символы – это вытесненные в бессознательное деструктивные импульсы, проявляющиеся в снах, оговорках, мифах, и т.п.; - Символические репрезентации не имеют функций коммуникации и разрешения проблем; - Впрочем, символы могут принимать и языковые формы; - Возможно взаимодействие, в котором символов вообще нет.
	Аналитическая психология: - Душа как саморегулирующийся организм компенсирует установку сознания противоположной бессознательной установкой; - Символы есть репрезентации архетипов коллективного бессознательного; - Символы указывают на отщепленные части нашей самости и помогают в восстановлении её целостности.
Роберто Ассаджиоли	Психосинтез: - Основная функция символов – аккумуляция психического напряжения; - Основная цель этой аккумуляции – интеграция всех психических функций человека и нахождение истинного центра личности; - Символы формируются через направленное воображение.
Ханскарл Лёйнер	Кататимное переживание образов (символдрама): - «Символдрама – это психоанализ с помощью символов»; - Представляющий образы человек может прийти к почти реальному переживанию, расширенному до трехмерного пространства; - Реестр символов с заданными значениями.
Фредерик Перлз	Гештальт-терапия: - Задача Гештальта – проецирование содержания «внутренней сцены» на на сцену «внешнюю»; - Сновидения – один из источников символического пространства индивида; - Через технику амплификации символы начинают работать на исцеление.
Джеймс Лоули и Пенни Томпкинс	Символическое моделирование: - Символы и метафоры создают «метафорический ландшафт» личности; - Этот ландшафт обнаруживается через «чистые вопросы»; - Метафора, будучи однажды «запущенной», продолжает работать ещё продолжительное время.

Универсальная природа символа обнаруживает себя как во внешней социальной реальности, так и во внутренней индивидуальной психической реальности. Наиболее очевидные, «сквозные» общие черты:

1. Бесконечное число символов для ограниченного числа символизируемого. В социуме – это набор отношений. В индивидуальной психике – вытесненные базовые референты рождения, смерти и кастрации (по Фрейду), архетипы коллективного бессознательного (по Юнгу), стандартные мотивы базовой ступени в символдраме: луг, ручей, гора, дом, опушка леса (по Лёйнеру), реестр символов-инициаторов в психосинтезе (Ассаджиоли).
2. Символическая реальность социума и личности представляет собой сложные смысловые системы, образовавшиеся в результате непрекращающихся символических комбинаций. На уровне общества эти системы приобретают форму всех смысло-создающих и смысло-поддерживающих институтов – религии, культуры, образования, идеологии. На уровне личности эта система представляет собой уникальный метафорический ландшафт, сформированный как из более или менее «нарушенных», так и из позитивных образов.
3. Всякое изменение начинается с трансформации символических комплексов. В социуме так происходят смены власти, строя и кодифицированных норм отношений (уголовное, гражданское и трудовое право). В индивидуальной психике так изменяется метафорический ландшафт – в той или иной своей части, или полностью, соответствующим образом изменяя структуру и содержание отношений человека с социальной реальностью.
4. Символ выступает конденсатором психической энергии как на уровне социума, так и на уровне личности. В обществе эта энергетическая конденсация выступает главным условием общественного подъема, поддержки той или иной инициативы власти, или наоборот – более или менее жесткого оппонирования ей. В индивидуальной психике эта энергетика питает как неврозы, так и усилия по избавлению от них.
5. И в обществе, и в индивидуальной психике символы подвержены одним и тем же механизмам вытеснения, сгущения, смещения, и отреагирования. То есть, травма может быть как коллективной, так и личной. Вероятно, как и терапия. Если таковая для общества возможна в принципе, она осуществима прежде всего на символическом уровне.
6. Наконец, в порядке обобщения: и в социуме, и в индивидуальной психике символы объединяются в конъюнкции, которые создают символическое пространство, которое развивается в символическом дискурсе.

 По материалам лекции "Человек — символическое животное: символы и метафоры в нашей жизни и истории"

Полная презентация здесь: https://www.societal.info/presentation-lecture-on-symbols/