Целостность. Что мешает ее обрести? Красавица и Чудовище.

Для начала, немного напомню содержание самой сказки.

Когда-то, давным-давно, страшная Колдунья заколдовывает Принца за его нехорошее поведение и превращает его в Чудовище.

Красавица Белль, спасая своего отца, остается заложницей в замке, хозяином которого является жуткое Чудовище. Сначала отношения у них просто отвратительные. Белль боится и ненавидит своего "тюремщика", он к ней относится тоже неприязненно.

Но, со временем, они сближаются. Белль начинает видеть хорошие стороны своего стража. Он лучше узнает ее. У них зарождается взаимная симпатия, которая усиливается день ото дня и перерастает в нечто большее. Затем, ради отца, Белль приходится покинуть Чудовище. Приводит это к тому, что Чудовище, за малым, не умирает. Возвращение Белль, ее пробудившиеся чувства оживляют Чудовище и превращают его в прекрасного Принца. Происходит воссоединение пары и занавес, Хэппи-энд.

Что же можно прочесть между строк этой сказки?

Давайте разбираться с самого начала.

Кто такая Злая Колдунья? Скорее всего, под этим персонажем прячется образ Матери, которая, не принимая несовершенство своего дитя, нарекает его Чудовищем. Все мы знаем, что в раннем возрасте ребенок получает представление о себе от значимых взрослых. Что, как говорится, мы видим в наших чадах, то в них и взращиваем. Да и не только в чадах. Этот закон универсален, и касается всего, с чем мы соприкасаемся.

Но ребенку, как известно, очень хочется быть хорошим. И, если не для матери, то, хотя бы, для отца. Особенно, если мать эмоционально холодная, а отец, в противоположность ей, теплый и принимающий. У меня в семье было именно так.

И тогда в психическом ребенка начинается раскол. Есть "хорошая девочка" Белль, добрая, заботливая, и вообще положительная со всех сторон. Это социально одобряемый образ, который всеми силами взращивается и поддерживается взрослеющим человеком. Но в глубинах подсознания, в "темном лесу" есть структура, где обитает Чудовище. Эта субличность усиленно вытесняется как социально неприемлемая. Но она есть. И она очень сильная и мощная. В ней много энергии. И без нее "хорошей девочке" Белль как-то одиноко в жизни.

И вот, в один прекрасный день, происходит встреча "хорошей девочки" Белль и Чудовища. Это моя любимая часть сказки. По сути, происходит встреча двух взаимоисключаемых частей личности. Пока они не принимают, ненавидят друг друга, они страдают. Но приходит тот самый момент, когда они перестают видеть друг в друге врагов, когда они медленно и робко идут на сближение, и происходит настоящее чудо. Они начинают видеть хорошие стороны друг друга. Они становятся друзьями, и они понимают, как им хорошо вместе.

Затем, по сюжету, следует серьезная проверка. Отец Белль, не принимая Чудовище, пытается "спасти" свою "хорошую девочку" от него, делая только хуже своему любимому ребенку. Покинутое Чудовище теряет свою силу и чуть не погибает. Потому что, познав целостность, почувствовав разницу, жить по-старому уже не хочется, да и не имеет смысла. 

Но Белль вовремя успевает вернуться. И что же она видит? Во истину, мы начинаем ценить что-то по достоинству, когда теряем это. "Хорошая девочка" Белль, осознавая, что ее навсегда покидает ставшее дорогим для нее Чудовище, понимает всю его значимость для себя и признает его ценность окончательно. Она признается в своих светлых чувствах, она искренне оплакивает свою потерю и... возвращает ее.

И тут начинает происходить самое настоящее волшебство. Страшное, уродливое Чудовище трансформируется в то, чем было рождено изначально. Чары злой Колдуньи развеиваются. На глазах Белль происходит преображение Чудовища в прекрасного Принца. Сначала она не верит своим глазам. Но, все-таки, узнает свое любимое Чудовище по одной лишь ей известным признакам. Расколотое изначально, обретает целостность.

Итак, мораль сей сказки такова. Мы приходим в этот мир целостными. Однако, в результате психологической травмы, целостность человека разрушается. Любя нас и искренне желая нам добра, наши значимые люди, порой, нас разрушают. И, как результат, некоторые наши субличности начинают отвергаться нами по образу и подобию того, как отвергали нас наши близкие. Для того, чтобы вернуть целостность, нам важно принять все свои субличности, какими бы безобразными они не казались. И, кто знает, какие сюрпризы могут лежать под покровом страшного и отвратительного.