Эволюция понятия бессознательного в мировой философии и психологии. Часть 2

Продолжение. Начало здесь - https://www.psyoffice.ru/article/110978

3. Представления о бессознательном в работах философов 18-19 вв: Гартли, Канта, Шеллинга, Шопенгауэра и фон Гартмана

Давид Гартли (1705-1757) считал, что бессознательное связано с нервной системой. Материальным носителем сознания он считал мозг, в котором находятся память, внимание, мышление, воображение.

Иммануил Кант (1724-1804), развивая античную идею о врожденном знании, говорит о знании a priori (априорном), т.е знании, полученном независимо от опыта, заранее известном. Априорное знание, при этом, является источником мышления. Это знание трактуется Кантом более широко — не просто часть знания или мышления, размещенная в бессознательном, а как знание, существовавшее еще до человека и, по большому счету, вне зависимости от самого человека. Область же собственно бессознательного, по Канту, отвечает за интуицию и чувственное познание.

Фридрих Шеллинг (1775-1854) описывал бессознательное как принадлежащее «мировому духу» - источнику Сущего. Бессознательное обусловливает всю деятельность как самого человека, так и природы в целом. В природе бессознательное прогрессирует в сторону сознания. В противоположность этому, в своей эстетической деятельности человек движется от сознания в сторону бессознательного. Гармония сознательного и бессознательного достигается в Абсолюте.

Артур Шопенгауэр (1788-1860) считает главной действующей силой бессознательного Волю. Воля — слепая и бессознательная сила, создающая и дающая толчок всему реальному. Бессознательное — естественное состояние вещей, сознание вырастает из бессознательного.

В 1868 году выходит книга «Философия бессознательного». Автор — Эдуард фон Гартман (1842-1906). В этой работе Гартман, опираясь на работы, в первую очередь, Шеллинга и Шопенгауэра, развивает философскую концепцию бессознательного. Гартман говорит о бессознательных психических процессах, происходящих в душе человека. Также он делит бессознательное на абсолютное — не имеющее никакого отоношения к человеческому сознанию, и относительное — действующее на периферии сознания.

4. Исследование содержания сознания Вильгельмом Вундтом: вторая половина 19 в.

В середине 19 века, как считается, происходит выделение психологии (бывшей до того времени частью философии) как науки. Годом рождения психологии как науки принято считать 1879 год, когда немецким физиологом Вильгельмом Вундтом (1832-1920) была создана первая в мире психофизиологическая лаборатория. Основным методом исследования в лаборатории была интроспекция — испытуемые должны были описывать происходящие с ними процессы. Исследовались время реакции человека на разные раздражители, чувства и эмоции. Также Вундт пишет ряд книг, таких как «Лекции о психологии человека и животных», «Введение в психологию», в которых описывает как наблюдения, так и свои представления о том, что же такое сознание. В частности, он определяет сознание как «сочетание психических образований, соединяющихся в единое целое», а бессознательное — как состояние, в котором это сочетание в силу каких-то причин — например, сна, нарушено.

Психофизиологические лаборатории, а также кафедры психологии при университетах в этот период возникают и в других городах Европы и Америки, начинается активное развитие психологии как естественно-научной дисциплины.

5. Вопрос о бессознательном в работах Франца Брентано

Вопросом о том, что такое бессознательное, задается также австрийский философ Франц Брентано (1838-1917). В своих работах и лекциях, которые посещают, к слову, Эдмунд Гуссерль и Зигмунд Фрейд, он посвящает внимание самому вопросу существования бессознательного и тому, каким образом сочетаются бессознательное и сознание. Определяя сознание как совокупность психических актов, он задается вопросом о существовании бессознательных психических актов. Говоря об онтологической реальности бессознательного, Брентано интерпретирует его как некий феномен или функцию, связующую содержание сознания и его интенцию.