«Боги» психологии: бессознательное, или «Зевс» психического «Олимпа»

«Информационное поле», насыщенное посылами из, вероятнее всего, «коллективного бессознательного», изобилует вопросами и всевозможными рассуждениями обывателей и специалистов от психологии о некой очень важной, даже архиважной роли бессознательной части психики в регуляции жизни человека: бессознательное то, бессознательное сё, пятое, десятое, крутит-вертит нами как хочет по своему усмотрению, его нужно научиться понимать, умолять, просить, а что в итоге оно решит — только ему и ведомо.

Предлагаю рассмотреть такую альтернативу: никакого бессознательного или подсознания, которое управляет нашей жизнью по своему усмотрению — не существует.

Не существует бессознательного, тем более «мудрого» — как САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ, то есть независимой части психики, которое чуть ли не осмысленно принимает какие-то решения и выполняет всякие прочие фантастические функции.

Ключевые слова в моём утверждении, на которые рекомендую обратить внимание — самостоятельная (независимая) часть психики, «мудрая», «принимающая» решения по «своему» усмотрению.

В житейском употреблении бессознательное нередко наименуется как «подсознание».

«Подсознание может всё», утверждает, например, Джон Кехо и его адепты. О том, что бессознательное мудрое, провозгласил товарищ Юнг. Правда добавил, что мудрым является коллективное бессознательное. По Юнгу, кстати, у человека два бессознательных — индивидуальное и коллективное.

Следует заметить, что господин Фрейд не признавал бессознательное в качестве разумной части психики, а вот товарищ Юнг, в миру Карл Густович, камрад и учитель, утверждал, что бессознательное разумно. Если быть точным, разумна его коллективно-бессознательная часть.

Как возникло такое понимание? Откуда ветер дует? Мне лично решительно непонятно, а разбираться подробно неохота.

Поэтому ограничусь поверхностным анализом, ибо досконально разбирать психологические сказки, а в быту — мифы психологии, в том числе про «мудрое» бессознательное — имеет смысл только в плане психологического просвещения.

Очень распространено утверждение, что бессознательное мудрое. Не какое-нибудь умное, нет, оно именно мудрое. Расчёт наверное сделан на то, что каждый человек знает, что мудрость — она лучше, чем умность. И такая замена терминов скорее всего как произошла? В точку — бессознательно.

Бессознательное говорит с нами на языке символов и образов, особенно во снах — оно просто без умолку болтает, вещает, пытаясь донести до нас, неразумных, свои сообщения.

Что там ещё интересного в бессознательном. Ну тень, куда ж без неё. Извиняюсь — Тень. Кстати, Тень — это центральная часть личного бессознательного, а не архетип. Даже тут не обошлось без искажений.

Бессознательное любит язык метафор, не воспринимает частицу «не». В других же источниках, в противоречие любви бессознательного к метафорам, говорится, что бессознательное воспринимает всё буквально. Поди разберись теперь, метафоры-аналогии бессознательное предпочитает, или прямым текстом сыплет.

Очень нравятся аналогии, приводимые для понимания соотношения сознательного и бессознательного. Больше всего люблю вот эту: сознание — это человек, а бессознательное — это типа лошадь, которая несёт по жизни своего всадника не пойми куда, и наша задача найти контакт с ним, с бессознательным (метафорично выражаясь — с лошадью), и взять управление в свои руки.

И что интересно — называя бессознательное мудрым, некоторые адепты говорят про лошадь в попытке объяснить взаимодействие сознания и бессознательного. Про лошадь говорят, вдумайтесь. Бессознательное — это лошадь? То есть лошадь мудрая. А человек на ней — нет. Не хотят ли сказать любители бессознательного, что лошадь мудрее человека? Ладно бы метафоричили, допустим, взяв пример из фильма «Вий», где казак на чёрте летел — там да, тяжело управлять этой тварью. Чёрт тот ещё умник. Под «Тень» кстати, подходит. Но лошадь?!

Несмотря на то, что бессознательное очень мудрое, оно не понимает по нашему, по-простому — либо буквально, либо метафорами. А кстати, какие ещё варианты общения бывают? Можно говорить буквально, то есть прямо, либо намёками (аналогиями), скрывая в них своё истинное сообщение. Так как же общается бессознательное?

Зачем бессознательному снисходить до уровня какого-то там сознания, которое только в знаковой системе и соображает. Надо так всё запутать, чтобы чёрт ногу сломил, потому что приземлился не туда, а человек пошёл к посреднику — читай «психошаману». И давай с ним переводить язык бессознательного на... На какой? На какой язык переводить? Для чего мудрое бессознательное не может быть попроще? Кто-нибудь дал бы объяснение. На языке не-мудрого сознательного.

Почему, если в бессознательном такая сила, и тем более оно такое мудрое, нельзя с ним по-братски говорить, и пусть оно исполняет что мы просим — оно же типа мы же? Или нет же? Или мы же и бессознательное это как минимум два нас же? Здравствуй шиза.

Просто так ничего не попросишь и не поговоришь по-человечески с бессознательным. Очень сложные схемы и приёмы общения с ним. Ещё сложнее переводить ответы бессознательного. Силы научные, да как же в этом можно разобраться?

Проще простого. Знаете эту фишку? Наверняка знаете. Если клиент хочет разобраться с некими ответами бессознательного, надо задать ему (клиенту) такой вопрос: а как вы это сами понимаете? Давайте, методом свободных ассоциаций, расскажите-ка нам, голубчик, что вы хотите сказать самому себе, ведь только вы и никто кроме вас не знает ответов на ваши же вопросы. Приём, надо заметить, оригинальный. Мягко выражаясь.

В психологии конечно же употребляется термин «бессознательное», которым именуются неосознаваемые психические процессы. Но не в смысле самостоятельной, умно-разумно-мудрой части, второго или первого «я» («Я»), а в смысле тех процессов, которые человеком не осознаются, но он их может, точнее некоторые из них, осознать без всяких там сложных ухищрений.

Ну и в завершение позвольте разъяснить ещё один вопрос.

Влияют ли на человека неосознаваемые психические процессы? Конечно же влияют, причём существенно. НО НЕ так, как это пытаются представить последователи «мудрого» бессознательного.

Неосознаваемые психические процессы влияют на человека в том смысле, что они действуют по проторенным дорожкам, то есть в большинстве своём это автоматизмы (привычки, стереотипы, «алгоритмы»), воспитанные-натренированные и закрепившиеся в течение жизни, которые определяют способы мышления, эмоционального реагирования, поведения и общую направленность личности. Эти автоматизмы, которые на текущий момент протекают неосознанно (бессознательно), не являются какой-то отдельной, самостоятельной частью психики. Они сами по себе не «думают» и не «мудрствуют лукаво», преследуя цель как-то усложнить жизнь человеку — они следуют ранее усвоенной «программе», которая собственно и влияет на человека.

Соотношение, взаимодействие и взаимовлияние неосознаваемых психических процессов (бессознательного) и сознания действительно является одной из серьёзных проблем в научной психологии. Но в науке не отдаётся никакого приоритета бессознательным процессам над сознательными, в контексте научно установленных данных о некоем «мудром» бессознательном. И тема эта до сих пор исследуется, хотя практического материала на сегодняшний день вполне достаточно для определённых выводов, в том числе о «мудром» бессознательном.

На этом позвольте закончить. А то моё бессознательное устало опровергать само себя.

Благодарю за внимание.