Психологические проблемы межэтнических браков в представлениях молодёжи

Во все времена соединяли свои судьбы люди из разных культур. В настоящее время, когда межкультурные контакты, межэтнические взаимоотношения стали обыденной социальной практикой, количество этнически смешанных браков возросло.

Как отмечает российский психолог Г.У. Солдатова: «Процесс смешения культур – один из результатов экономической и культурной глобализации, тенденции которой остаются достаточно устойчивыми» [6].

Супруги в этнически смешанных семьях являются представителями различных культур. И от умения выстроить гармоничное сочетание разных культур зависит успешность именно такого  брака. Именно в семье закладываются основы этнической толерантности, межкультурного диалога, или, наоборот, негативных стереотипов и конфликтов на этой почве.

Исследования показывают, что в таких браках супруги не теряют свою культуру, а наоборот, развивают ее, выстраивая гармоничные отношения [1].

Как показывают статистические данные, за последние 10 лет потоки миграции между субъектами России составляют около 3 млн. чел. [7].

Поэтому изучение этнически смешанных семей остается одной из  актуальных проблем не только для психологов и педагогов, но и для этнологов, политиков, философов.

Для жителей г. Твери вопрос о смешанных в этническом отношении браках является особенно актуальным.

По данным переписи населения за 2010 год, на территории города больше всего проживает представителей  Украины (15707тыс.чел.), Армении (8222тыс.чел.), Беларуси (5673тыс. чел.), Азербайджана (5384)тыс. чел., Узбекистана (3972тыс. чел.) и т.д. [3]. Кроме того, этот вопрос также является актуальным по причине возрастающей межэтнической напряженности и наличия межнациональных конфликтов.

Изучая взаимоотношения супругов в этнопсихологическом аспекте, можно проанализировать ключевые проблемы общества в целом и проследить многие социальные тенденции, поскольку именно в семье проявляются социальные и этнические установки, ценности, привычки, а также первоначально складывается мировосприятие человека, формируются его социально-психологические качества и личностная (в том числе этническая) идентичность.

Исследованиями в этой области занимались сотрудники института социологии РАН в сотрудничестве с Представительством Фонда им. Ф. Эберта в Российской Федерации в марте-апреле 2009 года. Согласно этому исследованию, установка на терпимое восприятие межнациональных браков среди молодых россиян, и, прежде всего, у русских, в целом присутствует. Почти 58% юношей и девушек не возражают против возможного брака с людьми другой национальности [2], [4], [5].

При подготовке учебных занятий в рамках педагогической практики нас заинтересовал вопрос об отношении российских и иностранных студентов, а также молодежи города Твери к межнациональным бракам. Для этого мы пригласили студентов на открытую дискуссию, где каждый мог поделиться своим мнением, рассказать об отношении к совместной жизни с представителем другой национальности. В качестве приглашенных иностранных гостей выступили студенты из Китайской Народной Республики, Эквадора, Колумбии, Анголы. В групповой дискуссии активно обсуждались следующие вопросы: что заставляет людей идти наперекор сложившимся в их обществе стереотипам и предубеждениям и заключать межэтнические браки; в какой ситуации оказываются дети, воспитывающиеся в таких семьях; неравные браки: ваше видение ситуации.

Иностранцы достаточно подробно и с удовольствием рассказали о традициях своей культуры  в контексте данного вопроса. Наиболее активную дискуссию вызвали вопросы о распределении семейных ролей, стилях воспитания детей, семейных конфликтах, взаимоотношениях с родственниками супругов.

Для более глубокого изучения данного вопроса студенты провели социологические опросы молодежи г.Твери, направленные на выявление общего отношения к вступлению в смешанные в этническом отношении браки.

Согласно полученным результатам,  80% опрошенных молодых людей положительно относятся к межнациональным бракам. При этом для юношей национальность избранницы не очень важна, а девушки, в свою очередь, обращают на это внимание, так они предпочитают заключать брак с представителем своей национальности, а среди иностранцев в качестве мужа предпочитают видеть: американцев (50%), немцев (30%), французов (5%).

Также в рамках нашей встречи мы рассмотрели вопрос, касающийся «неравных» браков, а именно: браки, которые заключаются между людьми разных по возрасту или социальному статусу. Для выявления отношения молодежи, мы задавали следующие вопросы:

1)    Представьте, что вам 40-45 лет и вы в разводе. Стали бы вы жениться (выходить замуж) повторно?

2)    Возраст вашего(ей) избранника(цы)?

3)    Какого социального статуса избранника(цу) вы предпочтёте?

4)    Какой должен быть материальный достаток у неё (него)?

При ответе на первый вопрос юноши и девушки одинаково разделились на две группы: по 10 человек ответили, что женятся (выйдут замуж) повторно, по 4 человека не заключат повторный брак.

Ответ «нет» девушки объясняли: наличием детей от первого брака, традициями и менталитетом своей страны, стремлением строить карьеру и жить для себя, нужно начать жить для себя.

Ответ «нет» юноши объясняли: буду жить для себя, не женюсь вообще никогда, слишком поздно, буду жить для себя.

При ответе на вопрос о возрасте избранника(цы) были получены следующие ответы: 50% девушек не придают значение возрасту, и по 10% на каждый ответ: ровесник, младше на 5 лет, старше до 5 лет, старше от 5 лет, не младше. Юноши: 50% младше до 5 лет, 20% ровесница и по 10% младше на 15 лет и 20 лет, старше на 5 лет.

Социальный статус имеет значение в большей степени для девушек: 60%  ответ «выше моего», по 20% - «равный статус», «не ниже моего», «не важно». Среди юношей преобладает ответ «не важно», 20%  - «выше моего», по 10% - «ниже моего», «равный», «ниже моего».

При оценке уровня материального достатка были получены следующие ответы: девушки –  40%  ответов «выше», 30%  – «не ниже», 20%  - «равный» и 10% - «не важно». Юноши: 60% ответов «не важно», 20%  - «равный», 10% -«чуть выше» и «ниже».

Исследование этнически смешанных семей, особенностей их взаимоотношений, коммуникации, конфликтов дает возможность изучить различные модели межкультурного взаимодействия на современном этапе, которые столь востребованы в период социальных трансформаций общества.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что данный вопрос в ближайшем будущем будет оставаться приоритетным направлением в изучении этнических и социально-психологических феноменов в мировом масштабе. И прожектор научных исследований будет направлен на молодежь, как самый чуткий индикатор происходящих перемен и определяющий в целом потенциал развития общества, так как исследования молодежи сегодня позволяют нам заглянуть в завтра, составить прогноз динамики развития общественных процессов в будущем.

Список литературы:

1. Берри Джон В., Пуртинга Айп X., Сигалл Маршалл X. Кросс-культурная психология. Исследования и применение. – Харьков: Гуманитарный центр, 2007. – 560с.
2. Гриценко В.В. Социально-психологический климат вокруг национально-смешанных семей / В. В. Гриценко // Этнические факторы в жизни общества. – М.: Владос, 2001. – 154 с.
3. Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года. В 11 т. Том 4. Национальный состав и владение языками, гражданство. 4.4. Население по национальности и владению русским языком по субъектам Российской Федерации. – 2012. С. 47-49.
4. Корнев В.А. Проявления этнопсихологической интерференции в области семейных отношений при смешанных браках/В.А. Корнев, А. Эль-Журди // Актуальные проблемы социально-гуманитарных наук. – Воронеж, 2000. – Вып.22. – С.50-52.
5. Мархинин В.В. Межэтнические браки: Состояние, динамика, проблемные ситуации / В.В. Мархинин, И.В. Удалова. – М.: Знание, 2009. – 236 с.
6. Солдатова Г.У., Тетерина М.В. Многоязычие как фактор формирования новой идентичности и культурного интеллекта// Мир психологии№3 (59), 2009.
7. Теоретические проблемы этнической и кросскультурной психологии: Материалы Международной научной конференции 26-27 мая 2010г. В 2т./ Отв. ред. В.В. Гриценко.- Смоленск: Универсум,2010.