Свобода выбора. Часть 1.

СВОБОДА ВЫБОРА

Хотим мы этого или нет, но каждый из нас

вынужден жить в той реальности, которую он

сам для себя выбрал. Трагедия состоит в том, что

 почти никто не делает этот выбор осознанно,

поэтому и реальность нередко получается та еще…

Макс Фрай

Ситуации выбора сопровождают нас на протяжении всей жизни. Часть из них касается только дня сегодняшнего (что купить, как провести время, куда поехать в отпуск ), другие – в буквальном смысле, определяют нашу жизнь, нашу судьбу. Пример такого жизнеопределяющего выбора описан в романе писателя Милана Кундеры «Невыносимая легкость бытия». Его главный герой Томаш, заядлый холостяк и любитель женщин, встречает девушку, в которую действительно влюбляется.    И тогда для него наступает сложный момент выбора: быть с ней или остаться одному? В поисках ответа на вопрос он никак не может решить: чувство, которое он к ней испытывает, является любовью или истерией человека, осознавшего свою неспособность  к любви? Сомнения, сменяющиеся приливами нежности и мыслями о самоотверженной любви, упреки себя в малодушии, неспособности действовать, не мешкая, как подобает мужчине, и понимание, что жизнь одна, и невозможно ее прожить и выбрать дважды. Сложные, противоречивые чувства сопровождают выбор героя.

По мнению известного американского психолога Леона Фестингера, одна из трудностей выбора состоит в том, что человек, выбирая, испытывает так называемый когнитивный диссонанс (от англ. слов: cognitive  - «познавательный» и dissonance -  «отсутствие гармонии»), другими словами - противоречие. Данное противоречие усиливается, если выбор является очень значимым, или все варианты одинаково заманчивы.

Приведем пример.  Заядлый курильщик получает информацию о вреде курения  - от врача, знакомого, из газеты или из другого источника. В соответствии с полученной информацией, у него есть несколько вариантов его поведения: 

Он изменяет свои привычки - то есть бросает курить, потому что убеждается в том, что это слишком вредно для его здоровья. Отрицает, что курение наносит вред его организму, предпринимает попытки найти какую-нибудь информацию о том, что курение может быть в некоторой степени «полезно» (например, пока он курит, он не наберет лишний вес, как это бывает, когда человек бросает курить).

Курильщик старается избежать всякой информации, подчеркивающей вред курения.

Этот пример иллюстрирует проявление когнитивного диссонанса, который возникает вследствие противоречия между новыми знаниями и поступками. Поскольку курильщику это состояние приносит психологический дискомфорт, он стремится от него избавиться. В первом случае – путем принятия решения, во втором  – путем коррекции своих внутренних установок, согласно сложившейся ситуации, в третьем – путем избегания и фильтрации поступающей информации. Нетрудно понять, что лишь первый вариант поведения можно рассматривать как осознанный выбор, другие же два варианта являются способом избавления от психологического дискомфорта.   Еще одна трудность выбора состоит также в том, что выбор всегда сопровождается ответственностью, а ответственность вызывает тревогу.   Наверное, у каждого в жизни существуют такие ситуации выбора, когда неясно, какое решение принять? На что опереться? Где искать помощи? Сомнения и страхи… Чем сложнее выбор, тем больше хочется его с кем-то разделить или переложить на кого-то эту ношу. Один бежит за советами к родственникам, друзьям. Другой -  за рецептом «правильной жизни» к психологу,  третий - к экстрасенсу, четвертый полагается на то, что кривая вывезет. Бывают и  более изощренные, манипулятивные способы перекладывания ответственности за выбор. Так муж (или жена), испытывая страх перед решением о разводе,  не заявляет об этом открыто,  но делает семейную жизнь настолько несносной, что в итоге вторая половина сама подает на развод. Существует закономерность: если наши поступки, действия, приводят нас к успеху, нам не хочется от них отказываться. Если же наоборот -  признать свою ответственность очень нелегко. Стоит заметить, что, не признавая в себе негативный опыт, мы сами лишаем себя возможности учиться на собственных ошибках, не оставляем себя шанса в будущем быть лучше, эффективнее, мудрее. Ответственность не может быть обязательством или долгом,  поскольку она является внутренней ценностью. Ответственности нельзя научить, так же как нельзя заставить других и себя быть ответственными. Но можно почувствовать удовольствие и радость от принятия ответственных решений в своей жизни. Люди, которые берут на себя ответственность, проявляют инициативу, чтобы что-то произошло, думают о решениях и возможностях, делают что-то сами. Избегающие  ответственности - ждут, пока  с ними что-то произойдет, думают о проблемах и препятствиях, ждут, пока с ними что-то делают другие. В процессе выбора можно выделить несколько компонентов: 

• Эмоциональный. Он проявляется в переживании ситуации внутреннего конфликта в момент выбора, с одной стороны, и позитивным эмоциональным самоощущением после его реализации - с другой. Возможность и реализация собственного выбора дает ощущение свободы, восприятие себя хозяином собственной жизни и судьбы.
• Интеллектуальный. Данный компонент проявляется в способности человека формулировать альтернативы и находить способы их реализации. Другими словами, речь идет о способности человека видеть как можно больше вариантов выбора. К интеллектуальному компоненту относится предварительное прогнозирование результатов. Известно, что одна из причин невротических заболеваний заключается в исключении альтернативного выбора. В результате выбор представляется в виде очень «узкого коридора» возможностей. Подобная ситуация может сложиться вследствие различных причин: стереотипы, оценочные позиции, навязанные семьей, социальным окружением и т.д.
• Волевой. Он предполагает выбор одной из альтернатив и отказ от других. Выбирая мы всегда вынуждены от чего-либо отказаться, чем-то пожертвовать. Для того чтобы выбрать, человеку необходимо волевое усилие.

Автор: Ксения Смородинская. Опубликовано в научно-популярном журнале "Машины и механизмы". Ноябрь 2011.