Одной из самых ранних описаний женских недугов - можно смело отнести истерию. Некогда называвшаяся «бешенством матки», этот симптом, а если точнее тип характера, известен практически каждому человеку. Однако, вступая в дискуссии с коллегами и клиентами, я прихожу к выводу, что слово истерия часто трактуется не совсем корректно. Многие полагают что истеричка – это женщина, которая эмоциональна сверх всякой меры, плохо тестирует реальность и постоянно «выносит мозг» своему возлюбленному. Безусловно, эти, наиболее яркие проявления истерии, составляют часть портрета истеричной женщины, однако, меньшую его часть.
Проявления истерии могут быть совершенно разные, как яркие, описанные мной выше, так и совершенно спокойные, безэмоциональные (по крайней мере, внешне). Ключевым отличием истерической женщины, является её бессознательная зависть к мужчинам, а точнее к их пенису и характерной завистью за отсутствие такового у них с одной стороны, и бессознательный страх проникновения с другой. Чтобы скомпенсировать глубокое чувство зависти и злости, истерические женщины как-бы сами становятся проникающими (прошу обратить внимание на это слово) женщинами, т.е. имеют в воображении некий фаллос, свой собственный фаллос. Дальнейшие поведенческие признаки могут быть разными, однако относительно мужчин, они всегда будут кастрирующими или обесценивающими, в той или иной степени. Как и любые другие виды защит, истерические защиты – это и не хорошо и не плохо, так женщины справляются с подавленной тревогой и чувством несправедливости. Однако, подобное проникающее поведение, может оставить неизгладимый отпечаток на дальнейшей судьбе её рода, особенно по мужской линии.
Поэтому я бы более подробно хотел описать проблему не истерии или истерических женщин, а их сыновей. Данная тема представляет для меня повышенный интерес, так как большое количество мужчин, обращающихся ко мне за помощью, в своем анамнезе имеют таких матерей, и немного набравшись опыта, я бы хотел поделиться своими выводами.
Безусловно, каждый случай моей практики уникален и не подлежит сомнению, что если бы я сказал, что все схожие случаи имеют одну причину, или рассматривал бы эти случаи как одинаковые – я бы глубоко заблуждался. Однако, некоторая взаимосвязь, очевидно, наблюдается. И именно эти схожести я бы и хотел изложить.
Несколько мужчин в возрасте от 25 до 40 лет некогда проходившие у меня терапию, имели схожие симптомы а именно:
А) Психосоматические проявления. Боли в области сердца, живота. Мигрирующие боли. Учащенное сердцебиение. Эпизодические резкие и ноющие боли в области копчика и сфинктера. Боли в области шеи. Необходимо отметить, что ко мне на прием эти клиенты приходили уже как к некой «последней инстанции». Предварительно обойдя всех врачей, например, кардиолога, невролога, гастроэнтеролога и др.
Б) Повышенная тревога, иногда переходящая в панический страх. Данный симптом, что особенно бросается в глаза, тревожил всех без исключения пациентов в самолете при взлете (на возможных причинах я остановлюсь подробнее чуть позже). Также, этот симптом встречался и в повседневной жизни.
В) Страх смерти. У всех без исключения пациентов также был ярко выражен страх смерти. Как правило, смерть могла наступить (разумеется, в их воображении) в результате инфаркта или инсульта.
Из общих симптомов, пожалуй, всё. Теперь перейдём к анамнезу. В нем тоже есть много интересного, и есть такие схожести, на которые не обратить внимание было бы просто – неприлично.
Во-первых, все мужчины были женаты и имели детей. На первых встречах иногда я предлагаю клиентам вопрос: представьте, что у вас в жизни как три больших шара, есть три сферы. Сфера «Я», сфера «МЫ» и сфера «СЕМЬЯ». Я – это ваши личные потребности, эгоцентричные. «МЫ» - это потребности пары: мужчина-женщина, и «СЕМЬЯ» - это потребности семьи. После объяснения я просил клиентов расставить эти сферы по значимости. Я думаю, вы не сильно удивитесь, если я расскажу, что приоритетность была расставлена в следующем порядке: «СЕМЬЯ», «МЫ», «Я». Иногда я просил клиентов определить расстояние между сферами. И предлогал варианты: рядом, далеко, очень далеко. Чем больше было расстояние, тем интенсивнее и болезненнее были симптомы.
Во-вторых, все без исключения проводили за работой более 9 часов в сутки (иногда и по 12-14), в общем - были трудоголиками.
В-третьих, в семьях, в которых выросли клиенты, был так сказать - матриархат. Т.е. за матерями было последнее слово. Даже если внешне могло показаться, что отец играет главенствующую роль в семье, это было только формально.
В-четвертых, не у всех, но у большинства из этих матерей, были образцово-показательные отцы (безусловно, по прямому или косвенному мнению самих женщин). Они были успешны, обладали сильным характером и волей.
Моя гипотеза в терапии была следующей: каждый мужчина имеет врожденные генетически-обусловленные инстинкты и желания, которые с взрослением сталкиваются с социально-культурными и родительскими ограничениями. Я не вижу смысла описывать здесь, что я имею ввиду под словами «врожденные инстинкты и желания», читатель может познакомиться с ними воочию сходив, например, в зоопарк или посмотрев историю человечества. Стремление к насилию, убийствам и доминированию - в какой бы форме они не проявлялись, видны невооруженным глазом в большинстве поступков большинства мужчин. Прошу заметить, что я не восхваляю эти качества как таковые. Я бы даже сказал, что я противник проявлений этих качеств в примитивной форме. Но моя задача, всё же показать, что врожденные стремления у мужчин есть, и находятся они в вытесненной, бессознательной части психики. Влияя на наше поведение непосредственно оттуда.
Не так давно я прочитал книгу замечательного американского ученого – Роберта Сапольски. Его популярная, интересная и крайне полезная (и чёрт возьми крайне толстая, 700 с лишним научных страниц) книга «Биология добра и зла» оказывает неизгладимый отпечаток после прочтения. Роберт Сапольски, очень талантливый ученый (и судя по изложению его материала - милый и добрый человек). В своей книге, ставит много вопросов и один из которых звучит примерно так: откуда у человека берется агрессия и почему она проявляется в тех или иных формах. Вывод (как и в принципе на все остальные вопросы этой книги) примерно таков: мы не знаем. На человека влияет огромное количество факторов, например то-то и то-то, однако что главное вызывает агрессию – неизвестно.
Я думаю что автор, несмотря на монументальность исследований, упускает главнейший нюанс своей работы. Злость и агрессия – это неотъемлемая, основополагающая и врожденная часть человека. Поэтому ставить вопрос, откуда берется агрессия и можно ли жить без нее, то же самое что и спрашивать, откуда у птицы крылья и может ли она жить без них?
Но, вернемся к рассуждению о гипотезе. Мужские агрессивные, инстинктивные стремления вступают в конфликт с социальными и родительскими (мораль) установками и появляется невроз. Который сопровождается вышеописанными симптомами. Я не знаю, как это формулируется в слова, но предположу, что бессознательно, эти установки звучат как: «я должен быть хорошим мужем», «я должен быть хорошим отцом», «я должен быть хорошим сыном».
Конечно, я не могу упустить из виду, всю важность этих убеждений, ведь именно они и создают нарушение баланса сил в бессознательном. Что я имею ввиду:
В нормальном ходе развития мальчика обе эти тенденции пытаются найти некий компромисс. Ребенок сначала живет по принципу удовольствия, и свободно проявляет свои агрессивные намерения. Затем, с возрастом, он начинает понимать, что не все его желания могут найти выход в реальном мире, и опираясь на социокультурную оболочку, а также на запреты родителей (а как правило социокультурные и внутрисемейные традиции очень схожи) ребенок начинает ограничивать себя. Впоследствии, с развитием эго мальчика, он понимает, что необходим компромисс между двумя этими враждующими лагерями. Что необходимо находить удовлетворение своим желаниям и фантазиям, при этом постараться не показать, что он нарушает социокультурные нормы.
Сложности начинаются когда, те самые, социокультурные и родительские установки становятся настолько сильными, что не позволяют мужчине получать удовольствие и блокируют нормальную разрядку. Стоит добавить, что при таком развитии событий, эго мужчины, которое должно тестировать реальность и работать на то, чтобы помогать телу разряжать свои инстинктивные потребности, без нарушения социальных норм, становится слабым и превращается в слугу этих же убеждений. Таким образом, идя против своего же хозяина, то есть тела.
Конечно, возникает вопрос, что может нарушить нормальный ход развития?
Я думаю в случае моих клиентов, описанных выше, именно расстановка сил внутри семьи и особенность темперамента и психики матери и отца.
Во-первых, как я уже писал выше, истерические женщины – по сути своей также как и мужчины обладают пенисом, только конечно не в физиологическом плане, а в воображаемом (бессознательном). В большинстве их поступком, можно пронаблюдать с одной стороны страх перед вторжением, с другой стороны желание самим вторгаться (что более присуще мужчинам). В нормальном ходе развития, такие женщины бессознательно или сознательно вторгаются в своих детей-мальчиков. Это вызывает у последних страх и уважение перед ними (что должно по нормальному происходить с отцом). Отдельно нужно отметить, так это «идеальность» отцов этих женщин. Я не уверен, но думаю, что бессознательно матери хотят сделать из своих сыновей идеализированную копию своих отцов. Если добавить к этому желанию пугающий материнский фаллос, то у мальчиков не остается выбора чтобы не соответствовать этому образу.
Во-вторых. В семьях, которые я описываю, присутствуют слабые отцы. Здесь я вижу две гипотезы, которые не пересекаются, но влияют на возможное развитие симптомов:
а) Мальчики, бессознательно должны идентифицироваться со своими отцами. Это нормальный, устоявшийся миллионами лет процесс. Однако, когда отец слабый, мальчик может идентифицироваться не с отцом, а с матерью (это и не удивительно, ведь именно мать обладает фаллосом). Этот факт может укреплять убеждения мальчика в том, что именно материнские убеждения относительно того, каким именно он должен быть (идеализированная копия отца матери) является правильной.
Б) Мальчик, видя, что в семье происходят неполадки, интуитивно понимает всю гадость и абсурдность подобного внутрисемейного сценария. Бессознательно он понимает, что лучшее что может быть – это максимально быть непохожим на своего отца, чтобы как отец не быть кастрированным своей женой (отсюда я думаю такое высокое чувство работоспособности). Таким образом, уже, будучи взрослыми, мужчины, ведут свой образ жизни так, чтобы как можно больше быть непохожими на своих отцов (тем самым спасаясь от кастрации).
Вполне возможно, что оба эти варианта могут сосуществовать и вместе (если они вообще являются реальными причинами).
В итоге страх перед фаллической матерью, с одной стороны подкрепленный нежеланием походить на отца, с другой стороны подкрепленный материнскими установками идеализированного деда, каким должен или не должен быть мужчина, создают в психике мужчины сложный конфликт. Его агрессивные тенденции натыкаются на чувство непреодолимого страха кастрации. Конечно, мужчины это не осознают, все эти процессы протекают сугубо бессознательно.
Теперь, когда мы исследовали причины, можно порассуждать о симптомах, а именно, почему психика выбирает тот или иной симптом. На этом поприще я ощущаю себя ещё более зыбко, так как подобные вопросы практически невозможно исследовать научно, и думается мне, что соединяя связь между причиной и симптомом мы недалеки от первобытного человека, считающего причину дождя - проявлением божественной силы. Однако я всё же попробую.
Я уже писал, что все мужчины были трудоголиками и работали выше нормы. Я думаю это необходимо по нескольким причинам:
а) Это помогает зарабатывать больше денег и вкладывать их в потребности семьи, таким образом, как-бы «задабривая» жену и свою мать. Тем самым снижая страх перед кастрацией.
б) Это помогает меньше думать о своих потребностях и направлять сексуальную и агрессивную энергию в работу. Другими словами - сублимировать.
в) Это позволяет бессознательно чувствовать себя сильным (не кастрированным, в противоположность отцу) тем самым снова снижая уровень тревоги относительно кастрации.
Что касается страха смерти, а именно инфаркта или инсульта – я думаю это вторичный симптом. Это бессознательный страх, при котором психика переживает, что продолжая работать в таком же духе – инсульта или инфаркта не избежать.
Отдельно стоит страх в самолете при взлете, тут речь, скорее всего, идет о невозможности контролировать ситуацию. Всемогущий контроль – тяжелый, примитивный защитный механизм, который должен обеспечивать безопасность и нормальное функционирование психики при сильной опасности. Как внешней, так и внутренней. Океан агрессии, зависти и сексуальных желаний – серьезная угроза безопасности психики, которая может её затопить, поэтому нужна стена покрепче.
Находясь в кресле самолета, при взлете – мужчина действительно теряет всякий контроль, в эту минуту он уже не может встать и попросить выйти, не может вообще даже встать, т.е. не контролирует ситуацию. Ощущение беспомощности и невозможности повлиять на ситуацию – вызывают сильный страх и панику. Т.е. мужчина как бы теряя контроль в реальности, опасается, что все его вытесненные эмоции и желания тоже могут быть неконтролируемы и вырвутся наружу.
И в завершении немного о болях в теле. Головные боли, боли в сердце, мигрирующие боли (без органических причин) – являются проявлением психосоматики. Существуют разные школы и подходы, изучающие психосоматических пациентов, но практически все они сходятся в одном – боли – это подавленные, непрожитые эмоции.
Психосоматическая боль на уровне тела свидетельствует, что с этой болью, которая была когда-то эмоциональной, психика была не в состоянии справиться и «пропустила» её на уровень тела «не обработав». А так как, с каждым годом уровень агрессии и желаний растёт, не получая реальной разрядки или получая её недостаточно, то психика перестает справляться с таким натиском агрессии. В итоге эта агрессия направляется в своё тело.
Что касается лечения и стратегий терапии, то этот вопрос ещё мною исследуется и пока нет возможности сделать какие-либо вменяемые выводы. Возможно, я напишу о них отдельно в будущем.