Программа подготовки к старости. 1. Мотивация для долгой жизни.

Напомню, что старость – это признак долгой жизни. То есть у короткой жизни, как правило, фаза старения отсутствует. И если вы хотите прожить долго и по возможности счастливо – то к старости надо готовиться. Создать для самого себя наиболее благоприятные возможности. Начнем обсуждение программы подготовки к старости с одного из важнейших факторов – с мотивации.

Совершенно однозначно можно сказать, что для того, чтобы прожить долго – надо этого хотеть. Одного желания, конечно, недостаточно для долголетия, но такой настрой просто необходим. Мудрецы говорят: «ты не можешь заставить Бога прийти в твой дом, но можешь закрыться от него». Жизнь – это великий дар, а долгая жизнь – часть благодати, ниспосылаемой нам Небом.

Заставить Небо продлить наши дни мы не можем, зато в наших силах сократить свою жизнь. Ведь она наша – что хотим, то с нею и делаем. И для этого совершенно не обязательно лезть в петлю, есть масса вполне «легальных» способов перестать жить. Главный фактор «успеха» на этом пути – делать это бессознательно, не допуская своих глубинных суицидальных мотивов до собственного осознавания.

Самый проверенный способ сократить свой век - это «бегство в болезнь». Здоровье – это естественное состояние организма, болезнь – противоестественное. Здоровье – это сбалансированная самостоятельная работа огромного количества систем живого тела. Болезнь – это, прежде всего, дисбаланс, разрушение динамического равновесия. Чаще всего человек сам запускает факторы вредности, которые вносят разлад в организменные балансы. Современные болезни – это, как правило, болезни «образа жизни», такие как разного рода чрезмерности: обжорство, гиподинамия, сверхпотребление, цифровизация, инфотейнмент, вредные привычки, виктимное поведение и т.п. Причем взрослым людям хорошо известно – к чему приводят такого рода «привычки», такой образ жизни.

Образ жизни как борьба со страхом смерти

Пустота...

Летите,

в звезды врезываясь.

Ни тебе аванса,

ни пивной.

Трезвость.

В. Маяковский. Сергею Есенину

- Так почему же люди сами «своими зубами роют себе могилу»?

- Это происходит от того, что они не знают другого способа структурировать время, у них нет других способов как-то заполнить свой душевный, экзистенциальный вакуум, свою боязнь пустоты и одиночества. Это такая ежедневная битва со страхом смерти, потому что смерть в нашем представлении и есть – бесконечная пустота и полнейшее одиночество. Чем больше человек боится смерти – тем больше он бежит к другим людям, потому что, видя свое отражение в глазах других людей – ему кажется, что он не так одинок…

Здесь же кроется причина зависимости современного человека от денег. «Денег много не бывает» - распространенное заблуждение. На самом деле все наоборот – денег мало не бывает, в том смысле, что современному самостоятельному человеку нужно приложить огромное количество неординарных усилий, чтобы умереть с голоду. Потому что деньги окружают нас повсюду – в материальной и безналичной форме, магазины ломятся от продуктов и «работу за еду» всегда можно найти.

На самом деле денежная аддикция имеет совсем другую природу, чем страх умереть с голоду. Психологическая природа этой зависимости заключается в том, что многим людям кажется, что деньги защищают их от смерти вообще и чем больше денег – тем ты более защищен. В каком-то смысле это так, но почему-то миллиардеру Стиву Джобсу, отцу цифровой революции -  его миллиарды не помогли защитить свою жизнь от рака и он умер в 56 лет. Количество других богачей, умерших раньше срока – столь огромно, что становится ясно, что деньги не спасают даже от ранней смерти.

Получается парадокс – пытаясь сверхпотреблением спасти себя от страха смерти – мы лишь укорачиваем свою жизнь не только потому, что создаем разного рода дисбалансы, но и потому – что в таком образе жизни очень мало смысла, личностного смысла. А, ведь именно смыслы являются основой нашей мотивации.

Для того, чтобы долго жить нужно иметь для этого желание, т.е. мотивацию. Всем известно, что мотивация всегда бывает двух видов – положительная и отрицательная, приближения и избегания. В данном случае мотивация долгой жизни – это своего рода отрицание смерти, т.е. мы хотим долго жить, чтобы раньше времени не помереть. Неплохо, но явно недостаточно. Потому что это мотивация отрицания, причем отрицания неизбежного, так как мы совершенно точно знаем, что рано или поздно умрем – так какая, в конце концов – разница!? Лучше уж повеселиться напоследок, чем долго и скучно считать дни за днями. Именно в этой мотивации отрицания смерти и лежит основа активного, но вредного для жизни времяпрепровождения. Поэтому давайте сфокусируемся на мотивации достижения долгой и осмысленной старости.

Итак, в основе мотивации долголетия лежат жизненные смыслы, которые нам еще только предстоит открыть - поскольку смыслы на то и личностные, что у каждого человека они свои. Собственно говоря – непростой поиск смыслов в долгой жизни и является своего рода стержневой, самодостаточной деятельностью, протяженной из вчера в завтра. Но эти смыслы надо открывать снова и снова, потому что обстоятельства жизни пожилого человека все время меняются и, как правило – в неблагоприятную для него сторону.

Но интереснее всего то, что именно мотивацию для долгой жизни, т.е. мотивацию активной подготовки к старости – надо создавать заранее, заблаговременно, не дожидаясь момента, когда эта седая старуха властно постучит к вам в дверь. И здесь важны несколько моментов:

Пермаментные смыслы

Суть мотивационной подготовки к старости заключается в том, что нам необходимо ежедневно переосмысливать свою жизнь, чтобы выделить в отдельную категорию долгоиграющие смыслы или перманентные, как я их называю. Речь идет о том, что в молодые годы мы привыкли жить быстроменяющимися «хотелками», которые мы по ошибке принимаем за смыслы. Они быстро возникают, быстро реализуются и быстро нам надоедают. В зрелом же возрасте надо культивировать такие смыслы, которых хватит нам на десятки лет безо всякого «эмоционального выгорания», а еще лучше, чтобы они вообще никогда не кончались.

Такого рода смыслы носят перманентный характер. Например, «заработать энное количество денег» - это конечная цель и рано или поздно вы ее достигнете или откажетесь от нее и, значит, она перестанет для вас существовать. Тогда как «научиться медитировать, тренировать, взращивать свой ум» - такие смыслы не имеют конечной точки, они носят процессуальный характер и, скорее всего, не смогут вас разочаровать.

Заниматься саморазвитием и самореализацией – это тоже практически бесконечный процесс, который, поскольку идет изнутри – наружу, носит пожизненный характер и вы не можете достичь конечного пункта назначения на этом Пути. Если вы открыли в себе мотивацию саморазвития – значит, вы открыли в себе глубинный источник долголетия – потому что развитие, рост – это свойство живых организмов и пока вы заняты самореализацией – вы живете по принципу: «Самореализуюсь, следовательно – существую!»

Более того, самореализовываться можно в любых условиях даже при крайней физической немощи и мы знаем множество примеров силы человеческого Духа, преодолевающего любые препятствия на этом пути. Например – великий астрофизик Стивен Хокинг, пораженный амиотрофическим склерозом, у которого из всего организма нормально работал только один палец. Именно благодаря перманентному научному поиску этот известный ученый прожил 76 лет. Потому что у него был смысл жить, а тот кто знает «зачем» - преодолеет любое «как».

Или возьмем для примера фильм «Скафандр и бабочка», снятый по сценарию написанному полностью парализованным человеком, у которого сохранился только рефлекс моргания и то – на одном глазу. А, ведь, там описана реальная духовная жизнь человека, полная осмысленности и драматизма.

Конечно, непросто найти долгоиграющие смыслы – если вы всю жизнь были ориентированы только на выживание, на реализацию коротких, повседневных задач. Однако я убежден, что такой поиск необходим и «дорогу осилит идущий». Не обязательно  быть выдающимся ученым и иметь какие-то вселенские задачи. Нет, эти смыслы могут быть совсем простыми, они лежат где-то рядом. Простой – не значит легкодостижимый. Иногда простые перманентные смыслы – одновременно самые сложные для реализации. А это как раз то, что нам нужно – чтобы долго этим заниматься. Здесь важно понять взаимовыгодную природу нахождения и использования перманентных смыслов – они не только помогают нам как-то проводить время, но и в психологическом смысле создают его, являясь своего рода путеводной нитью, ведущей нас по лабиринту жизни. Нитью, проложенной из вчера в завтра. Нитью за которую мы всегда можем ухватиться, чтобы не пропасть, потому что ее никто у нас не отнимет – ведь она находится внутри нас, соединяя наше сердце и ум.

И самый главный из простых смыслов – это научиться радоваться каждому своему дню. Научиться находить радости в повседневном, коллекционировать эти радости, простые, но приятные удовольствия и, что порой еще сложнее – научиться делиться этими маленькими радостями с другими людьми. Ведь от этого вы не только делаете им приятное, но и ваша маленькая радость становится чуточку больше.

Скажите – разве эта повседневная работа может когда-нибудь надоесть? Скажите – разве этому так просто научиться? И таких простых, но пожизненно-пригодных смыслов очень много. Надо не только их найти, но и ежедневно практиковать. Пока вы заняты такими практиками – ваша старость еще в дороге. Она вас не догонит, пока вы движетесь быстрее, чем она. В ментальном, духовном плане быстрее – потому что ваш ум очень занят: он практикует смыслы, он мотивирован на бесконечный процесс, на получение ежедневных радостей.

Вы помните, что является самым явным признаком наступившей старости? Я говорю про старческий маразм. Это когда человек начинает забывать себя. Чтобы этот момент наступил как можно позже – нужно постоянно занимать практикой свой ум. Впасть в маразм – это окончательно потерять смыслы для жизни. Вспоминать себя – это значит искать и находить свои собственные личностные смыслы, т.е. такого рода связь между нами и окружающим миром, которая делает из нас Личность,  позволяет все время оставаться Человеком.