Принципы агиодраматической работы с текстами Посланий Апостолов

Принципы агиодраматической работы

с текстами Посланий Апостолов

1. Нужно определить цель, с которой ставится агиодрама. Агиодрама, которая ставится в учебных или исследовательских целях, будет ощутимо отличаться от психотерапевтической агиодрамы. Например, если взять «Гимн любви», то возможно изучение того, что Апостол понимал под «агапи» в отличие от «эроса», «сторге» или «филии» (все эти греческие слова можно перевести как «любовь»). Это будет исследовательская или учебная агиодрама, и она будет сильно отличаться от терапевтического рассмотрения того, что мешает протагонисту с терпением, милосердием и без зависти относиться к своим близким.

Цель определяет и форму агиодрамы. В первом случае это будет, скорее, социодрама, во втором — клиентская психодрама.

2. Нужно понимать контекст каждого Послания, то есть знать, кто, кому, по какому поводу и в каких обстоятельствах пишет. Хотя Послания — это, конечно, богодухновенные тексты, в то же время они представляют собой письма, доносящие до адресата определенную информацию.

3. Нужно разобраться со структурой Послания, которое может иметь как теоретическую (догматическую), так и практическую части. Не все практические вопросы, обсуждаемые Апостолами, актуальны для нас сегодня. Например, вряд ли сегодня кто-то обеспокоен искушением иудеев при употреблении идоложертвенной пищи, о котором пишет ап. Павел в 1-м Послании к Коринфянам. Теоретическая часть (например, христологическая, антропологическая, рассуждения о сути Церкви и проч.) практически всегда актуальна.

4. Отдельно нужно определить актуальность, соотнесенность текста с сегодняшним положением дел. С одной стороны, это в первую очередь касается нравственных вопросов, которые вечны. С другой стороны, опыт показывает, что современные нам богоборцы редко могут придумать аргументы, которые не были бы приведены еретиками 2000 лет назад )) Актуальность той или иной темы можно вынести на обсуждение агиодрамы, а можно и учитывать ее во время постановки.

5. Нужно выбрать темы, с которыми мы будем работать во время агиодрамы. Вот некоторые темы из Деяний и Посланий, с которыми мы работали:

• кто такой Христос, Господь или праведник?;

• какой Дар Духа — дар языков, прорицательный дар или любовь — выше?)

• возможно ли воскресение человека? что такое спасение?

• нужно ли обрезание и соблюдение Моисеева закона христианам из язычников? Христианам из евреев?

• спасает ли исполнение закона или вера (точка зрения Павла и ап. Иуды: «вера без дел мертва»)

• отношение к блуду;

• нужна ли милостыня (помощь Иерусалимской Матери-Церкви?)

• кто такие Апостолы и в чем состоит апостольское служение?

• отношение к свободе («все мне позволено, но не все полезно...все мне позволено, но не все назидает»);

Какую тему выбрать из Посланий — зависит от цели постановки агиодрамы.

6. Из больших по объему Посланий нужно выбрать несколько сцен, которые возможно поставить в течение одной сессии. Не стоит пробовать сделать все за один раз. Однако желательно, чтобы выбранные сцены отражали общий смысл Послания.

7. Нужно определиться с формой психодраматической работы. Это может быть дискуссия, социометрия (в том числе пространственная), скульптура, социодрама и проч.

8. Нужно, исходя из контекста, выделить роли тех, кто участвует в сценах и определиться с их аргументацией. Например, в Послании к Коринфской Церкви, оппонентами Павла могут быть секты «аполлосовых», «кифиных» и «христовых», на которые эта Церковь разделилась. Поскольку за этим разделением, судя по всему, стоят иудеохристиане, можно ввести в действие и их.

9. Для того, чтобы определиться с контекстом, структурой, темами, сценами и ролями, агиодраматисту нужно уметь работать с богословскими комментариями к Посланиям. На мой взгляд, при работе с текстом во время подготовки к агиодраме имеет смысл почитать Иоанна Златоуста и Феофилакта Болгарского, а из относительно современных авторов — А.П. Лопухина и еп. Кассиана Безобразова. Я могу порекомендовать использовать сайт www.optina.ru, где есть комментарии богословов к Священному Писанию по стихам.